■ 王献军

　　对黎学学科建设与发展的研究，一直为海南大多数学者所忽视，近日出版的《黎族研究与黎学学科建设概论》（南方出版社2023年10月）一书，在对海南黎族相关研究的综述与评价的基础上，对黎族研究的发端，对黎学的概念及其形成，对海南黎学学科的建设现状进行了概括性论述，对黎学学科的未来发展提出了一己之见，以期黎学学科能发展成为海南的特色学科。

　　该书梳理了中国古代及民国时期有关海南黎族的资料记载，对黎族研究也进行了溯流。所提出的黎族研究的雏形期、黎族研究的发轫期具有创新性。

　　该书认为，关于黎族的诗与文，从明朝开始，在数量上开始增多。比如明朝的王佐，著作丰富，他吟咏山林泉石，描绘涉及黎族的地方风物人情，论述海南岛的风土历史、人物政事，见解精辟。到了清朝，不少关于黎族的文章已很有些研究的意味。总之，从明清时期，从资料角度及问题角度对黎族进行的了解与研究开始了。

　　对于黎族研究的发轫，该书认为，“民国时期真正开启了从学术角度对黎族进行的研究。”到1928年前后，在教育家蔡元培先生倡导下成立的民族学专业机构——中央研究院社会科学研究所民族学组，标志着国内民族学学科的真正建立，同时也酝酿、带动了“黎学”学科的形成与发展。但是因为研究力量的薄弱和研究成果的不足，“黎学”这一名称出现得很晚。

　　该书对新中国成立前及新中国成立后的黎族研究综述后，对今后黎族研究的目标与方向进行了展望。

　　一直以来，对黎学概念及其形成，对黎学学科建设与发展进行概括性论述的研究著述几乎空白，有所涉及的著述亦屈指可数，多是以此为主题的相关会议、论坛与规划。需要一提的是，《黎学研究备览》（民族出版社2011年版） 是一本难得的目录索引类工具书，对黎学概念有所涉及。那什么是“黎学”？如《黎学研究备览》中所言，“就是研究黎族的学问，黎学以全部的黎族问题为研究对象，其研究范围包括黎族的起源与历史演变、传统的生产方式、生活方式、语言、风俗、社会组织、婚姻家庭、宗教信仰、民间文学、科学技术等，涉及人类学、历史学、考古学、文化学、民俗学、社会学、语言学、宗教学、艺术学、建筑学、医药学等多种学科，是一个跨学科的体系，是一个学科群，大体上可以归属为人文科学的一个分支，与民族学最为接近，又包含有社会科学和部分自然科学的内容。” 《黎族研究与黎学学科建设概论》一书在论述黎学学科体系、学术体系及话语体系的构建过程中，对所采纳的“黎学”概念从现实条件和继往开来的传承方式等多方面进行了再论证，使该研究更具切。

　　作为学术观念形态的“黎学”具有鲜明的地域特征，并在海南经济社会发展的历史中逐步形成、积淀与发展，是海南文化的重要组成部分，但目前黎学的发展尚属滞后，“黎学”本身的学科体系建设急需构建。该书以黎族研究、黎学学科建设与发展为研究目的，并把对黎学研究的综述与黎学学科建设联系起来，有一定的开创性，并为构建具有海南特色的哲学社会科学学科体系提供了支持，为促进海南文化繁荣提供了条件，具有较高的实际应用价值。

　　总之，该书寻究了黎族研究与黎学学科建设的起始演变并提出了建议，作为海南黎学学科建设研究的新成果，提出了不少新问题，也提供了不少新观点。