■ 海南日报记者 王黎刚

　　在探索中国武侠文化的奥秘时，那些笔下飞扬的剑影和舞动的拳脚让人着迷。金庸先生的作品中描绘了超过五百种独特而精妙的武功，每一种都蕴含着深邃的生命哲学和文化内涵。这些武功不仅是虚构的艺术，更成为中华文化宝库中的瑰宝。当我们将目光从虚幻的江湖转向现实的土地，海南岛上的武术又呈现出怎样独特的风貌呢？

　　海南武术文化同样源远流长，却鲜为外界所知。据不完全统计，海南各地流行的本土拳种有：屯昌的坡陈五形桩、四门归中、五门归中，万宁的东山拳、马仔功、桩头功、猛虎下山拳，文昌的黄家拳，琼海的中兰拳、五湖四海拳，昌江的红林拳，琼中的黎家拳、黎家棍等。

　　谈起琼派武术的特点，海南省琼派功夫协会副会长、海南大学体育学院教授李秀说：“琼派武术主要由广东、广西、福建南派的武术，融合本土文化，形成了相对清晰的行拳风格，并传承至今。琼派武术在技法上源于南拳，讲究实用，不讲花架子，讲求手法多变、腰马稳健扎实，拳势刚烈。琼派武术在器械使用上与当地的生产、生活方式有着密不可分的关系。常用生活农具即为兵器，就地取材，既简便又实用。”

　　据清道光《琼州府志》及各州县志统计的史料记载，明代海南有武举人87名，清代武进士1名，记录着曾有的尚武之风，惜从无详尽的拳派挖掘与记载。民国初期，琼派武术盛行于各个县市，当时，凡习武，必拜华光祖师。如《东方文史》第三辑“墩头村武功馆”记载：武师李世昌在东方县（今东方市）墩头村设馆十多年，每次开馆收徒时举行仪式，徒弟们先拜华光祖师牌位，然后再拜师傅；如有犯错，需拿槟榔向华光祖师和师傅认错。

　　琼派武术汲取南拳名拳洪、刘、蔡、李、莫五大流派之精华，还有儒拳、五形拳、十形拳、猴拳、虎豹拳、蛇拳等，形成了别具特色的琼派武术地方拳种。

　　以往，琼派武术的发展更多依靠武馆、掌门人的传授。最近这些年，我省各市县加大了对传统文化的扶持力度，琼派武术逐渐走进校园，从娃娃练起。练的年轻人多了，琼派武术就具备了生命力。

　　琼派武术概念的提出和李秀对海南传统武术的关注密不可分。李秀1993年大学毕业后，开始在海南大学从事与武术有关的教学与研究工作。他的工作以及研究的重点虽然在太极拳领域，但是作为地道的海南人，他的内心一直偏重于海南地方武术文化的挖掘与整理。

　　2013年，李秀和他的伙伴到屯昌调研武术活动，见到了久违的海南地方特色武术拳种。同时，他还和昌江传播红林拳的林强师傅建立了联系。此外，他又了解到新加坡仍然有海南人开设的武馆，至今当地仍把由海南传播到新加坡的拳术称为“海南拳”。

　　李秀和海内外的琼派武术拳师们深入沟通，整理出武术拳种资料后，发现海内外对海南地方武术的称呼不尽一致，他想到海南地方武术是否也应该借鉴琼菜的叫法，海南地方武术源自两广、福建，技法虽有借鉴，但根植海南又有其创新发展。在与一些武术专家商讨之后，确立将海南地方武术称为“琼派武术”。2013年8月28日，海南日报登载了由李秀撰文介绍新加坡光武国术团的文章《遗留异域的琼派武术》，文中首次正式在媒体上将海南地方拳种统称为“琼派武术”。海南各地发展的地方拳种，都在“琼派武术”的概念下，既有利于各地拳种保持技法风格，又利于海南地方武术以统一名称对外整体推介。