■ 本报记者 刘宁玥

　　“奔格内（黎语，意为‘来这里’）勒奔格内，喝了这杯山栏酒，我们永远是朋友……”今年海南黎族苗族传统节日“三月三”，琼中黎族苗族自治县分会场开展“琼中游好市”集市活动，作为“黎歌新生代”的陈师泉登台亮相，以一首热情的黎族民歌《奔格内》博得市民游客如雷般的掌声。

　　陈师泉自幼对习唱黎歌有着浓厚兴趣，多年来一直积极参与乡村文艺表演。但直到步入而立之年，才被正式纳入“黎族歌王”王取荣门下，系统性学习黎族民歌演唱。“起步晚，学得慢，可老师鼓励我，只要有热情，就能学好唱歌。”凭借十年如一日的努力，他入选县级琼中黎族民歌传承人，为传承发扬黎族民歌贡献自己的力量。

　　民歌是家的声音

　　陈师泉的家乡——琼中和平镇堑对村，是一个偏远的黎村。“交通不便，也没有手机、电脑，唯一的娱乐就是吹拉弹唱。”陈师泉犹记得，儿时最期待晚饭，夕阳西下，橡胶林外，祖孙三代同堂，几口山栏酒下肚，爷爷奶奶、爸爸妈妈便你一句我一句地对唱起来。父亲会一些黎族乐器，还主动给家人伴奏。

　　“叫侬唱歌侬就唱咧，只要蜜糖甜透心。”听得多了，陈师泉也开始跟唱。说来也巧，他学的第一首，是父亲最爱的《叫侬唱歌侬就唱》，而此曲正是王取荣的老师“黎族歌后”王妚大的代表作之一。三代黎族歌手的缘分，早在动人的乐曲中悄然缔结。

　　不过，此时陈师泉所学的，并非传统意义上的黎族民歌。“黎歌有两种，一种是传统黎歌，一种是汉化黎歌。”他说，自己学唱的主要是汉化黎歌，是用海南方言咏唱的黎族歌谣，多为七言四句为一节或一首，歌调则多为四亲调，“说白了，就是记得一个固定的调子，往里面套不同的歌词，其实很容易。”

　　出生在一个爱音乐、懂乐器的家庭，陈师泉的音乐天赋自然不俗，他把村里的老人拜访了个遍，学会了竹尾箫、竹笛、树叶等传统乐器，再加上有一副好嗓子，年纪轻轻便成了村里的文艺骨干。“以前很自信，觉得自己什么都会。”他回忆起自己年轻气盛的模样，禁不住笑起来，“直到遇见王取荣老师，我才是半只脚迈进了黎族民歌的大门。”

　　2016年，在乡政府的推荐、县文化馆的支持下，陈师泉参加了非物质文化遗产项目琼中黎族民歌培训班。课堂上，他听到王取荣用黎族话演唱的原汁原味的民歌，立刻着了迷。“王老师的调子比我们平时唱得更丰富、生动、有细节，黎族方言的演唱，一下子唤起了我们黎族人内心深处的共鸣。”自此，陈师泉下定决心，要跟随王取荣学唱传统黎歌。

　　唱出黎歌情与意

　　“难咯，一首歌学10天还学不会！”唱惯了汉化黎歌的陈师泉，在学艺初期，极度不适应。

　　主要是歌词难记。“传统黎歌的句子结构无规律可循，有五字句，也有七字句，甚至多字句，不分段节，一气唱完。”他解释道，黎语没有文字，歌词只能硬着头皮记，哪怕王取荣用汉字标注了每句歌词的意思也没用，“黎语的语序和普通话不一样，打个比方汉字歌词写着‘月亮’，黎语就要唱成‘亮月（意译）’。”

　　好在陈师泉对音乐有着一腔热血，敢学肯练，这种执着劲打动了王取荣。“保持这种热情，持之以恒，就会有收获。”课堂上，王取荣逐字逐句教唱，课后，他还将伴奏、歌词、演唱视频等资料发给陈师泉，以供练习。日积月累，陈师泉逐渐摸索出了门道。

　　语言的转变，背后是一整套发声体系的转变。这便是陈师泉闯的第二道关。“海南方言演唱的民歌，发声的部位比较居中，曲调也较为平柔。换成黎族话来唱，那就得像树林里的小鸟一样，让声音直直冲破头顶，曲调也更为婉转多变。”为了纠正发声习惯，他清晨割胶、傍晚摘槟榔一路边走边哼。有时，一个地方唱不明白，他直接一脚油门踩到上安乡，去老师家里拜访请教，与王取荣夫妇合唱到半夜才回。

　　就这样，陈师泉逐渐学会了许多耳熟能详、脍炙人口的黎族民歌，顺利入选县级琼中黎族民歌传承人，还在2023年开班授课，教学员演唱《奔格内》《今天是个好日子》《欢迎你到黎寨来》等黎族歌曲。“作为琼中黎族民歌传承人，保护和传承好民族文化，是我的职责。”陈师泉表示将继续传承好黎族民歌，让更多人了解黎族民歌的内涵。

　　陈师泉也尝试以家乡堑对村近年来乡村发展为主题，创作了一首黎族民歌，虽听不懂歌词，但记者能感受到字字句句皆饱含深情。“我还想多写一些歌，带着自己的小孩唱。”他说，希望下一代还能通过一首首黎族民歌，保存民族记忆，传承非遗文化。