■ 易玲

　　文史哲典籍太厚，语文书太薄，关于邵雍，语文课本里只装得下一首五言绝句《山村咏怀》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”

　　邵雍生活在北宋仁宗时期，那可是一个文豪荟萃的盛世，“唐宋八大家”中的“宋六家”几乎都活跃于此际。另外还有“大宋第一完人”范仲淹、史学家司马光、科学家沈括、文学家周敦颐和词人晏殊、晏几道父子等名流，以及被誉为“北宋第一奇人”的邵雍，他既是诗人、预言家、理学家，也是音乐家、数学家、物理学家，在多个领域都卓有建树。

　　在诗歌界，邵雍一生作诗三千余首，大部分收于《伊川击壤集》中，他以诗言志，以诗抒情，以诗论理，以诗说史，天地万物、世间百态无不可入其诗。他的诗作文字自然，哲思幽远，韵味无穷。除了《山村咏怀》，他还有《清夜吟》广为传诵：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”《水浒传》开篇就引用了他的《观盛花吟》（稍有改动）一诗。吴承恩在《西游记》第一回也引用了他的诗歌《冬至吟》。

　　在预言界，历史上通常把邵雍说成是与姜子牙、李淳风、诸葛亮、刘伯温齐名的一个预言家。他的《梅花诗》与姜子牙的《万年歌》、李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》并称为中华四大预言奇书。

　　在理学界，邵雍是两宋理学奠基人之一，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，‌他的学术思想在中国乃至世界均有深远影响。理学，也称义理之学，是宋、元、明时期儒家思想学说的通称。在《观物内外篇》这部书里，邵雍提到了以目观物、以心观物、以无心观物（以理观物）三重境界。《渔樵问对》则着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。

　　在数学界，邵雍为北宋先天象数学的创立者，他提倡数学和易学的结合，用数学方法来描述自然现象和社会现象，探究天地万物的规律和秩序，为后世数学和天文学的发展奠定了基础。他以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。相传“二进制之父”德国学者莱布尼茨，就是因为研究了邵雍的先天象数学理论后，将邵雍卦图中阴阳符号改写成0和1，写出了著名的“论二进制”。

　　在物理界和音乐界，邵雍在他的《皇极经世·声音唱和图》一文里，把声音分为“十天声”与“十二地音”，最后组合出30270个音素。这样就把本来看似是连贯一致的声音，分成了单个独立的“音素”。不同振动频率的“音素”，会产生不同的影响。他对声音的认识，有些类似于爱因斯坦对光的认识。中国十大古琴名曲之一的《渔樵问答》，就是根据他的《渔樵问对》推演出来的。他本身也是个通晓乐理的行家，据传他还编写了《梅花引》等曲谱，古琴名曲《安乐窝歌》也是根据他的作品改编而来的。

　　邵雍少有才学，胸怀大志，“读万卷书，行万里路”，他都做到了。立心立命，立德立言，他也做到了。他学贯易理，儒道兼通，一生坚决不入仕，自号“安乐先生”，住在“安乐窝”，闲来无事就约上好友把酒言欢，交流学问，悠游闲适。临死之前，他留下一首短诗《病亟吟》，最后一句道：“俯仰天地间，浩然独无愧。”可谓是他自己的人生总结。百年之后，有关他的传说，至今不歇。