■ 阮忠

　　东坡的中秋词，最为人称道的是《水调歌头·明月几时有》。这首词的结句“但愿人长久，千里共婵娟”，千百年来已成为人们的中秋祝福语，令人沉思、怀想、愉悦。这首词写于密州，时为密州太守的东坡因八月中秋想念弟弟苏辙，酒醉后欣然命笔，遂成有词以来的中秋第一词。多年后，他在黄州又写了一首中秋词《念奴娇·凭高眺远》。明代学者杨慎曾评价东坡的中秋词，称“《水调歌头》第一，此词第二”。《念奴娇·凭高眺远》这首词写道：

　　“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

　　我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”

　　这首词写于宋神宗元丰五年（1082年），即东坡被贬黄州的第三年。这一年对东坡有非常多的意义，他在古代文学史上崇高的地位和这一年密切相关。

　　元丰四年（1081年），东坡生计艰难。他的朋友马正卿帮他向黄州府求得城东五十亩坡地，东坡在此躬耕自足，自号“东坡居士”，完成了自我人生的重大转型：从兼济天下走向悠游人生。元丰五年（1082年），他在城东坡地建了东坡雪堂，在《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首》（其二）里调侃道“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。平生懒惰今始悔，老大劝农天所直。”他还在《雪堂记》里称自己为“散人”。“散人”之说出自《庄子·人间世》，意为无用于世之人。这一年，苏轼还写了在中国文学史上负有盛名的“二赋一词”：前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，脍炙人口的《定风波·莫听穿林打叶声》也写于这一年。

　　《念奴娇·凭高眺远》与《水调歌头·明月几时有》这两首中秋词有相似之处。苏轼将《水调歌头·明月几时有》中的“琼楼玉宇”“乘风归去”“起舞”也用在《念奴娇·凭高眺远》这首词里，也写长空、月亮、月宫，也说醉酒及欲乘风归去。但《念奴娇·凭高眺远》有自己的个性，用了很多典故，不及前者自然活脱。《水调歌头·明月几时有》也说孤独，词中“照无眠”表明孤独所在，但苏轼随后又用“人生悲欢离合实为自然”轻巧地化解了，没有给人很深的孤独感。

　　在《念奴娇·凭高眺远》里，“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客”看似醉而狂歌，实则化用了李白《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，露出他这只黄州“孤鸿”的身影。此外，“桂魄飞来”隐含了传说中吴刚伐桂的孤独；“望中烟树历历”化用了崔颢《黄鹤楼》的“晴川历历汉阳树”，隐含了离别的孤独；“今夕不知何夕”化用了《诗经·绸缪》的“今夕何夕”，隐含了不遇良人的孤独。以上种种孤独，又处在云无迹的万里长空和满天冷浸的秋碧之下，令人想到唐代《登幽州台歌》中在悠悠天地间站立的孤独诗人陈子昂。

　　自称不用骑大鹏归去的东坡，仿佛要远离这些孤独，但《念奴娇·凭高眺远》这首词的最后一句“水晶宫里，一声吹断横笛”，化用了唐代演奏家李蓦（一作李牟）的故事。李蓦善吹笛，号称天下第一，无人能及。相传，一天遇到独行者时，李蓦吹笛献技，二曲终了，众赞妙绝，唯独行者不语。李蓦请他演奏，独行者一吹，声入云端，四座震慄，笛遂破裂。李蓦甘拜下风。东坡引用这个典故是意味深长的。他怀才堪为世用，却贬黄州不得其用，在词中借此委婉表达自己的心事。这时候的东坡因功业未成而心绪不平，与《念奴娇·赤壁怀古》最后一句“一尊还酹江月”相似，不过是一张扬、一深沉。