■ 刘亮 斯佳颖
苏轼不仅诗文成就斐然，在绘画方面也颇有建树。他认为，绘画最重要的是得其精神，而非形似。“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）他明确提出了“士人画”的概念，为后世“文人画”的发展奠定了理论基础。在题材选择方面，东坡多画墨竹，并辅以枯木怪石。东坡传世画作仅有3幅，分别是《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》（《木石图》）。
东坡画竹，得湖州文同（字与可）真传，贵在得竹之精神，他提出了“胸有成竹”之说：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”（《文与可画筼筜谷偃竹记》）东坡画竹子，往往自下而上一笔而成。明代张丑《清河书画舫》著录《东坡墨竹图》一幅：“文忠云‘竹何尝节节而生’，故其墨竹自下一笔而上，然后点缀而成节，自为得造化生意。”今观《潇湘竹石图》中的竹子，正是由下往上一笔画成。东坡的得意弟子黄庭坚写过一首《题子瞻墨竹》：“眼入毫端写竹真，枝掀叶举是精神。因知幻物出无象，问取人间老斲轮。”可谓知己之言。宋陈骙《南宋馆阁续录》著录“东坡墨竹屏一”：“东坡画墨竹于壁间，后有取为屏者。嘉定元年，朝廷付下藏于群玉堂西偏。”可见后人之重视。
除了擅画墨竹，东坡画的枯木也是一绝。《枯木怪石图》中的一株枯木，枝干盘曲偃卧，没有树叶，笔墨疏放简淡，给人一种拙顽枯傲、老劲雄放之感，蕴含了东坡历经沧桑却依然傲兀旷达的人格。宋僧道潜《同赵伯充防御观东坡所画枯木》其二云：“萧然素壁倚枯枝，行路惊嗟况所思。惆怅骑鲸天上去，却来人世恐无期。”（《参寥子集》）宋孙觌又有《题莫寿朋内翰所藏东坡画枯木》《书章邦基藏东坡画枯木》等诗文。不知我们今天看到的《枯木怪石图》是否就在其中。
