朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵，南宋时期著名的哲学家、思想家和教育家，与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、心学集大成者王守仁并称为“孔孟朱王”，世称“晦庵先生”。

　　朱熹不仅是一代理学大师，而且还是阅读学大师，曾在各种场合谈论过读书的方法，因此也被称为“谈论读书方法最多的中国人”。他的弟子辅广曾专门编辑《朱子读书法》一书，集中介绍朱熹有关读书的言论。这也是汉语“读书法”一词最早的出处。

　　想要了解朱熹如何读书，先要知道他对读书的目的、动机和宗旨的看法。其曰：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”意思是说，做学问的方法，没有比探究事物的道理更优先的；而探究道理的关键，一定要依靠读书。

　　又曰：“古人读书，将以求道，不然，读作何用？”在朱熹看来，读书的目的，就是求道或穷理。如果达不到这个目的，那读书又有什么用呢？

　　那读书的动机和心态又是什么呢？朱熹给出的答案是“为学之本”。因为只有弄清楚“为学之本”的问题，才能为自己的读书生涯提供源源不断的动力。

　　如何才能读好一本书呢？朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心；然后可以有得尔。”朱熹的弟子们正是根据这段话，概括出“熟读精思”（朱子读书六法中的一个，其他五个分别为：循序渐进、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志）这一读书方法的。朱熹本人谈论最多的，也是“熟读精思”之法。甚至可以说，其他五条之义都可以纳入“熟读精思”这一范畴。

　　有趣的是，在论读书时，朱熹还曾明确指出，“心不公底人，读书不得。”其所言“心不公”，有很多种表现，但归根结底是针对“读书心态不正”的情况而言的。

　　读书心态不正，指读书动机不纯。有的人为赢得考试而读书，有的人为炫耀自己而读书，有的人为晋升职务而读书，有的人则为获取名利而读书，如此等等，都是动机不纯的表现，也是读书心态不正的表现。

　　读书心态之所以重要，是因为它涉及“三观”问题。“三观”中的价值观和人生观，直接影响到读书心态的正与不正。而正与不正，也就是朱熹所言的“心公”与“心不公”的问题。

　　所谓“朱子读书六法”，说白了，其实并不是“技法”意义上的法，而是方略、功夫和心态意义上的法。朱熹本人博览群书，他的读书经验都是具体而亲切的，涉及读书的方方面面，其所谈经验和方法，对后人仍有很好的指导性和启发性。