又将到腊八食粥时。我不禁想起清代沈复“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”的诗句，那种孤立无援、粥食难得的情境，令人唏嘘。对此，与沈复同时代的才子、四川遂宁人张船山也深有同感。做官期间，他体谅民间疾苦，常问百姓是否有粥可温。

　　清乾隆五十三年（1788年），张船山来到北京参加顺天府乡试。这一年的腊八节，他是在京城度过的。生活十分拮据的他，当天喝了一碗北京城的腊八粥，感慨颇多，于是写了《腊八日丁未，此日自成都到家》一诗：

　　“去岁还家逢腊日，今年腊日远思家。兄酬弟劝情如昨，物换星移事可嗟。旅食一瓯怜佛粥，乡心万里入梅花。长宵归梦分明极，社酒村灯笑语哗。”

　　诗人想起去年他从成都返回老家遂宁，正巧是腊八节，与兄弟们一起吃腊八粥的情景，如今历历在目。而今年腊八，他却远在京城，只好用一碗热气腾腾的腊八粥来慰藉自己这个游子的心。

　　张船山（1764年—1814年），名问陶。出生于山东馆陶县，其父特意为儿子取名“问陶”，以纪念自己和馆陶的情缘。他的船山之名，则因他后来的居住地四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，他便自号船山。

　　张船山在山东生活了五年，后随父亲调任而离开，并随父宦游均州、荆州、黄州、汉阳等地。他对山东感情极深：“山东居官者，每称同乡。”

　　在家庭的熏陶下，张船山与兄张问安、弟张问莱发愤攻读诗书。张船山饱览群书，博研名画，少年时就展露出才华。后来，其父因为受官场案件的牵连，家道中落，日子开始过得艰难起来。

　　乾隆五十三年（1788年），张船山离开成都进京参加顺天府秋闱乡试，考中了乡试第十三名，成为举人。此后，张船山继续留在京城准备己酉年会试，因为乾隆帝八十大寿，要加开一次恩科。为了备考，乾隆五十三年的腊八节，张船山是在京城度过的，他饱含深情写下了《腊八日丁未，此日自成都到家》诗。

　　在后来的恩科会试中，26岁的张船山考中进士，并成功选为翰林院庶吉士。不久，张船山调任京师南城监察御史。御史的工作决定了他经常下去巡查，他真切感受到民生的艰难，亲见百姓生活的痛楚，自感“临民如听孤儿哭”。

　　时值隆冬季节，朝廷在京师安国寺外设立粥铺，救济衣不蔽体的灾民。为了保证分发粥的可持续性，确保所有灾民都能吃到热粥，张船山冒着严寒，坚持每天到场监督分发。看到那么多的灾民，让他内心受到极大震撼，于是以深情的笔触写下：“千夫栗栗走饥寒，变相真从地狱看。有所栖流还倒卧，临民方信博施难。”

　　在北京的这两年，张船山结交了一位山东朋友，可谓莫逆之交，他就是山东籍的刘大观。

　　张船山一生清贫廉洁，虽身为京官，却俸微家贫，穷得无力购置皮衣。北京冬天特别寒冷，每遇风雪时外出，不得不借用哥哥的皮衣以御风寒。了解到这一情况后，刘大观给他买了一件皮衣。

　　刘大观任奉天宁远州（今辽宁兴城市）知州时，获悉张船山在京师生计依然艰难，便寄书给张船山，推荐他到宁远书院讲学，每岁可得束脩五百金，大大缓解了张船山的窘境。

　　嘉庆十五年（公元1810年），张船山调任山东莱州知府。因为要回到自己的故乡工作，加上家族中已有多人曾出仕山东，对于山东他是格外亲近的。他写了《出守莱州九月二十二日出都留别旧雨》诗，道出他对山东生活的怀念和向往：“一门四世宦山东，曾为趋庭念祖风。生小齐人惯齐语，此方原在梦魂中。”

　　到达莱州地界后，张船山看到的是千村万落一片萧然颓败，内心无比凄然。他立志要改变莱州的现状，积极访察民情，了解百姓所需，决心推行新政，与民休养生息，以宽柔的政策让百姓恢复元气。

　　“天意苍茫地苦贫，救荒无策愧临民。”为了让百姓都能吃上腊八粥，张船山捐出了自己的俸禄，购买了稻谷七百余石。他将这些粮食分发送往各地，为灾民煮粥，让灾区百姓这个腊八节有粥可温，暂时缓解了百姓的燃眉之急。