10月23日，海南花梨文化研究会会长、文化部艺术品评估委员会委员张志扬受邀前往中国国家博物馆，为博物馆工作人员及相关专业从业人员、高校学生开展了题为《海南花黎的文化现象》的专题讲座。
讲座现场座无虚席、互动频繁。张志扬围绕“海南花梨的显著特征”、“海南花梨与越南花梨的区别”、“海南花梨的文化转变”等内容，从文化层面为观众介绍了一个立体生动的“海南花梨木”现象。张志扬国博讲座归来，与海南日报记者交流起与花梨的痴情与缘分。
深秋的下午，海口已有几分凉意。三时许，身着淡雅唐装、软底布鞋的张志扬带着一阵清风翩然而至。这位“花梨痴人”，谈论起他所钟情的黄花梨，认真得有几分固执。好比一定要把海南花梨木称作“花黎木”，并且告诉我们，在他的专著里、讲座中，无一不是以这个在许多人看来仍然陌生的名号，如昵称般呼唤这种“国宝植物”。
在他看来，这是传承，沿用中国古典家具艺术的巅峰时期——明朝对此种植物的命名，更是借海南独有的少数民族——黎族，为这种名扬海内外的珍稀植物打上了一枚海南标识。
道不明的花梨之缘
“这是一种说不清、道不明的缘分，这是命。”谈起20多年来，缘何对花梨木从接触到喜爱、从喜爱到痴迷，又从痴迷到跳出个人情感，从学术角度深究其中的文化现象，张志扬显得坦然而从容，曾经苦心经营而今抛诸脑后的金融和装修事业，停留在他的前半生里，佐证着这段花梨之缘是那样的“势不可挡”。
自儿时起，张志扬就常常从父辈那里听说，花梨木是一种珍贵、珍稀的植物，小小的人儿听过竟没有忘记，立下了决心要探索这其中令父辈年年不忘的奥秘。但由于在漫长的一段时间里，因为中国经济的停滞不前，花梨木渐渐淡出市场，张志扬亦难以窥得养在深山的自然之美。
直到1998年，他终于得到了第一对用花梨木制作的圈椅，心里充满惊喜。那一刻，用他的话来说，“不知为何会有一种莫名其妙、茫然无措的感觉。从此，对花梨木的执著和热爱一发不可收拾。”
为什么热爱花梨木？张志扬认为，它是人与自然沟通的最佳捷径，具有一种“让你一见到就立即被它征服的美感”。他告诉记者，自从购回那对花梨木圈椅，他的身边就像有了一位“恋人”，每天回家的第一件事就是先用毛巾为它擦去浮尘，然后坐坐、摸摸，又或站或蹲或俯身，绕着圈儿地来回观察半天。
有趣的是，听说人体的汗和油能够使花梨木家具表面发亮，每当夜里独自一人在家时，张志扬便用背部擦蹭椅子，希望达到加速木材表面发亮的效果。有一回，听说用汽油煮融的蜂蜡擦拭花梨木家具，不仅能使表面光亮还不会改变原本的颜色，他竟贸然用汽油煮起蜂蜡来。一瞬间，汽油和蜂蜡熊熊燃烧，尽管扑灭及时，还是将他脸上、身上的毛发烧掉少许。
后来，张志扬出于对花梨木的“外在美”的痴迷，开始转攻向对花梨木的“内在美”的研究，渐渐的，连他自己都不得不承认，用“喜爱”来形容对这位“恋人”的情怀已经不够准确，用“发烧”和“神经”更为贴切。他对花梨木的确是发自内心地喜爱到了无以言表的程度。
与生俱来的眷恋
在近代，一段漫长的时光里，因为战乱和贫穷，花梨木家具和艺术品完全淡出了人们的视野。但张志扬并不着急，他笃信，社会的稳定、经济的发展必然带动花梨木文化的回归，并为其赋予新的内涵。
果然，如今花梨木复又出现在收藏市场，于国内外都炙手可热。潜心钻研花梨木文化20余年，张志扬撰写了《国宝花黎》《物华天宝》两本花梨木专著。
独乐乐不如众乐乐，张志扬愿意将对花梨木的痴迷和理解与亲朋分享，让他们一传十、十传百地弘扬这份海南独有的文化资源。海南黄花梨艺术评估委员会委员戴文就对其为花梨木赋予的“国宝”定义颇为认同，同去北京的友人也纷纷表示，其在中国国家博物馆所作讲座“座无虚席、互动频繁，人们在讲座中对花梨木产生了更多神往”。
他认为，自古以来中国人偏好木头。他举例，考古学家曾在旧石器时代的河姆渡遗址发现，当时，我们的祖先已经学会用榫卯结构建筑居所，其后漫长的历史长河中，中华民族生产生活中所需的农具、家具、碗筷、纸笔，都几乎离不开木头这个基础材料，乃至于供奉的佛像都多以木头为胎，再塑泥、塑金或者塑彩，这使得中国人对木头有着与生俱来的眷恋。
“那么，我们为什么钟情于木头？”他总结道，“因为中华民族5000多年历史沉淀下来的哲学，让我们更加崇尚‘清水出芙蓉，天然去雕琢’的美学观念。”木制品大多古朴典雅、与世无争，只是安静地释放着天地与年月倾注的形色与气韵，那份“无为之美”令人怜惜，也让人尊敬。
以中国古典家具为例，典雅之作大多极简，所以大多经典的家具便是通过木头的原型、原色，仅仅辅以寥寥几笔线条勾勒而成的。
如何雅而不空，贵而不俗？在这样的矛盾激烈碰撞之时，花梨木进入了巧手匠人的视野——从此，明式花梨木家具的艺术成就改写了中国古典家具的发展历史，达到了中国乃至世界古典家具制作的巅峰。
花梨木回归上流社会
花梨木凭什么能够催生并成就了明式家具的艺术辉煌？张志扬抿一口茶，悠悠讲述。
中国封建社会历来具有集亿万众家供养天子一身的传统。“广大臣民将最优秀的文化输入宫中，把普天之下所能搜集到的奇珍异宝以贡品的方式敬献给天子，这是他们的‘天职’，更是他们的荣耀。”张志扬说，其实，早在唐朝时期，花梨木就已经以香熏料、药材、敬佛香等用途贡献皇宫，到了明朝和清朝时期，随着经济社会的不断发展，人们对岭南大地的探索也逐渐走向深入，克服了体积巨大、交通不便、运输成本巨大等困难，开始将花梨木制作成为家具，大规模进贡。
这样不计成本的进贡并非盲目。“因为人类对于美的事物，愿意付出的代价是无穷无尽的。”张志扬介绍，花梨木如璞玉一般触手生温，却具有极高的稳定性，制作的家具不易开裂、变形，经久耐用、可以传世。其次，花梨木纹理丰富活泼，时如水墨山水、时如鬼脸兽身，百看不厌。加之与生俱来的黄色能够迎合皇室喜好，花梨木在千百种木材中脱颖而出，得到阅遍天下名贵木材的皇室青睐并不令人费解。
数百年过去，“千金难求一‘海黄’”的现象将更加普遍。他说，这不仅是因为人们拥有的财富不断累积，而花梨木资源日渐稀缺而显珍贵，更因为人们一旦接触花梨木，将会发现它的身上凝聚着一部历史，浓缩着中华民族千百年总结沉淀而来的哲学密码和审美情趣，有着令人欲罢不能的魔力。花梨木正在重新回归上流社会，焕发出新的生机。
