文\本刊特约撰稿 金满楼
最新一期的《典籍里的中国》讲述的是《孙子兵法》，节目以追根溯源的方式讲述了这一古典名著的成书经历和作者故事，其中又穿插了书中所蕴含的各种计谋与智慧，给观众上了一堂生动的古代历史和国防安全课。
《孙子兵法》的作者之争
说起“孙子”，中国人可以说是耳熟能详了，但要问孙子究竟是孙武还是孙膑，恐怕很多人就有些犯难了。事实上，在中国古代兵家中，有两位声名显赫、功勋卓著的“孙子”：一是春秋时期帮助吴王争霸的“孙子”即孙武；二是战国时期齐国将军田忌向齐威王引荐的另一位“孙子”即孙膑。两者生存年代相距约一百年。
一般认为，《孙子兵法》的作者是春秋时期的孙武。如司马迁在《史记》中记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇，吾尽观之矣。”按此说法，《孙子兵法》为孙武所作，书大约成于阖闾三年（公元前512年）之前。
孙武是春秋末期齐国人，他来到吴国后经伍子胥推荐而得见吴王阖闾，后者任命他为吴国将军。在伍子胥的协助下，孙武率吴军多次击败楚军，立下赫赫战功。阖闾去世后，夫差继任吴王，伍子胥和孙武继续辅佐，之后又大败越王勾践而成就了吴国的霸业。
对于《孙子兵法》的作者，在宋朝时就存在争议，有学者认为是孙武所作，也有学者认为是孙膑所作。本期《典籍里的中国》正是从这个有争议的话题切入。1972年，山东临沂银雀山的一座西汉墓葬出土了一批残简，其中既有孙武所著的《孙子兵法》，也有在东汉末年就已失传的《孙膑兵法》。这一重大发现，一方面证明了孙武、孙膑各有兵书，另一方面也证明了流传至今的《孙子兵法》作者为孙武。这样一来，一个悬疑千年的历史谜案真相大白。
汉朝时期，《孙子兵法》曾由官方进行了三次较大规模的整理，这对《孙子兵法》的定型起到了重要的作用。之后，三国时期的曹操也对《孙子兵法》作了注解，其所著《孙子略解》兼备理论性和实践性，对《孙子兵法》的流传产生了重大影响。
宋朝时期，宋神宗令司业朱服、武学教授何去非校定《孙子兵法》等七书并颁行天下，作为武举选士的主要参考书。此后，以《孙子兵法》为首的“武经七书”被各朝尊奉。
古代第一兵书
自从面世以来，历朝历代的军事家、谋略家都对《孙子兵法》推崇备至。如诸葛亮曾评价说，“孙武所以能制胜于天下者，用法明也”；历经戎马的唐太宗李世民说，“观诸兵书，无出孙武”。中国古代的众多战例，有很多活用或暗合了《孙子兵法》的谋略与思想。那么，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”的《孙子兵法》，主要讲的是什么内容呢？
现存的《孙子兵法》，共约6000字，全书分为13篇，分别为“始计篇、作战篇、谋功篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇”。全书开篇曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是在警示世人，说明军事与国家治理的密切关联及其重要性。
《孙子兵法》的第一句，开宗明义地揭示了全书的战争观，这也体现了孙武对战争和军事的高度重视。在他看来，军事和战争对于一个国家来说是生死存亡的核心问题，忽略这一点的国家和民族，都会有亡国灭种的危险。“重战”之外，孙武也提出了“慎战”思想，他认为：“人怒可以复喜，人死不可复生，国破不可复存”。因此，任何国家都不可轻言战事，对待战争要慎之又慎。
战争观之后，《孙子兵法》又重点讲战略观。大体而言，孙武的战略观可分为三点：一是“上兵伐谋，全国为上”。这就是说，战争首先要在布局谋略上取得充分优势，使敌国全军降服而达到“不战而屈人之兵”的效果；二是主张用兵作战应速战速决，以尽量避免遇到“千里馈粮，日费千金”的困境；三是强调作战的主动性，要“制人而不受制于人”，要以逸待劳甚至先发制人，以出其不意、攻其不备。
作为全书重点，战术论是孙武重点阐述的内容，其中又可分为用兵之法、作战计谋、治军之法三个部分。大体而言，用兵之法可分为指挥之法、地利之法、火攻之法、间谍之法，作战计谋则有攻守之道、虚实之分、奇正之变、众寡之用。对于治军之法，孙武提出将领必须有威信才能令行禁止，爱兵如子的同时也要赏罚分明。只有如此，军队才能真正具备强大的战斗力。
《孙子兵法》的启迪
作为先秦兵书的集大成之作，《孙子兵法》不仅奠定了中国古代军事理论的基本框架，同时也给予了后人诸多的生活智慧。如现在常用的“知己知彼，百战不殆”“兵无常势，水无常形”等，都出自《孙子兵法》。
《孙子兵法》不仅是一部兵书，它也蕴含了极为丰富的辩证法思想，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。在深入研究了这些矛盾及其转化条件后，孙武在《孙子兵法》中提出了相应的战略战术，揭示了其中的军事和哲学思想，令人常读常新。
作为中国古代的“兵学圣典”，《孙子兵法》传到了日本、朝鲜等国。十八世纪以后，它被翻译成法文、俄文、英文等20多种语言文字，受到外国军事爱好者的喜爱。直到今天，世界上许多军事院校仍将《孙子兵法》作为教材或参考书籍。
和2500多年前相比，时代已经发生了巨大变化，但《孙子兵法》中的“重战”“慎战”思想至今仍不过时。尤其是近代以后，中国人民经历了一百多年的内忧外患，饱受战火之苦。由此，中国人民更加懂得了和平、安定的可贵。
此外，正如孙武在全书开篇语中揭示的，军事是一个国家、一个民族的生死存亡之道，所谓“天下虽安，忘战必危”，和平与安定从来都不是没有代价的，它只会给那些做好了准备的国家和民族。换而言之，有备才能无患，知兵才能止战。所谓安全，不能指望别人不打你，而应建立在别人不敢打你的基础上。
珍爱和平、消弭战争。今天，我们读《孙子兵法》，就是要学习其中的战略思想、哲学思想，并时刻提醒自己：世界局势的发展不可能一成不变，和平发展从来都不是一帆风顺的，居安思危、未雨绸缪，方能做到有备无患。
