■ 曾庆江

　　苏轼在诗词文章中写了大量动物，这些动物或者属于写实，成为他生活中的组成部分，或者属于写意，即通过动物来体现他对人生的思考，体现出鲜明的生命观。

　　在苏轼看来，人的一生往往是飘忽不定，很难预测，就如同飞鸿一样。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这首诗写于嘉祐六年（1061年），彼时，苏轼刚刚踏上仕途就不得不和朝夕相处的弟弟苏辙分别，因此感受到个人际遇的不定。而“雪泥鸿爪”更是让人感受到，个人无论多么卓然超越，但是终究还是过于渺小，注定无法在浩瀚的时空中留下痕迹，真可谓是“沧海一粟”。但是，即便如此，我们也不需要悲观，尽管生命无法在时空中留痕，惊鸿一瞥却也是足够精彩，完全不需要“计东西”。可以说，苏轼通过“飞鸿”体会到的生命观，就是在旷达、自我满足的基础上寻找自我安适。

　　在海南时，他最开始一直因为“环视水天无际”而心生悲凉，继而从蚂蚁身上找到生命的体悟，最终形成超越性的生命观，从而让自己真正意义上爱上海南岛，并且有了“九死南荒吾不恨”的真情流露。

　　通过苏轼诗词文章中对于动物的描写，我们也可以体会到他悲天悯人的生命观。因为受到信佛的母亲的影响，苏轼从小都不喜欢杀生。尤其是经历“乌台诗案”之后，更是下定决心“不复杀一物”。您想想，苏轼在湖州任上遭遇“乌台诗案”，御史台的人快马如飞地赶往湖州，当众把他从官舍里拖拽出来，“拉一太守如驱犬鸡”，相当于示众。在狱中时，苏轼也觉得自己“不异鸡鸭之在庖厨”。这种切肤之痛，让苏轼感受到人的生命其实并不比动物更高贵。也正因为如此，苏轼在现实生活中经常有放生的行为，因为他感受到：“东坡也是可怜人……正似此鱼逃网中。”海南当地因为医疗落后，人们以牛为药，经常杀牛治病，最终导致人亡牛死的局面。针对这种情况，苏轼为当地百姓书写柳宗元的《牛赋》，劝说大家不要随意杀牛。

　　从苏轼描写的动物诗文中，我们还可以感受到他对动物有着先天的仁慈之情：“我哀篮中蛤，闭口护残汁。又哀网中鱼，开口吐微湿。”“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”也正因为如此，苏轼在怜惜动植物生命的同时，尽量少向大自然索取，过着粗衣淡食的生活，甚至以少吃肉多吃素来养生。比如，熙宁七年（1074年），苏轼知密州时，日食杞菊，结果是“貌加丰，发之白者，日以反黑”。这种返璞归真的生活方式，反而有利于身体的康健，促使他返老还童。或许如此，才让苏轼具有了旺盛的创作力，给我们留下无尽的精神瑰宝。

　　（作者系苏州大学教授、博士生导师）