■ 海南日报全媒体记者 张期望

　　海南省统计局发布的统计数据显示，截至2024年末，海南全省常住人口为1048.31万人。尽管远离内陆，但经过数千年的人口迁徙，海南人口的姓氏数量已与内陆地区相差无几。

　　根据海南乡土文化研究人士的粗略统计，除吴、李、符、陈、王等总人口达数十万人的“大姓氏”之外，海南岛上还有数十个总人口不足两万人的“小姓氏”。陆氏便是其中之一，目前全岛总人口约1.6万人，其发祥地位于海口市美兰区三江镇崑山村一带。南宋时期，来自福建的陆思圣赴海南任职，先后在文昌、琼山地区为官，晚年定居于琼山府城。他的孙辈迁至崑山村一带定居，从此开启了陆氏一族在海南繁衍生息的历史。

　　陆思圣：

　　宋代以来陆氏入琼第一人

　　“崑山村原名墩山村。”在崑山村出生长大、参与2016年版《海南陆氏族谱》编撰的陆圣武介绍，明万历三十三年（1605年）琼州大地震发生之前，如今的崑山村大片红树林所在地均是村庄，与文昌铺前镇相连，村里良田阡陌，是农耕时代繁衍生息的好地方。陆氏祖先正是看中这一点，才选择在此定居，当时的村名叫墩山村。

　　琼州大地震后，墩山村损失不大，但临海良田沦为荒芜滩涂，陆氏先人便将聚居点向西南稍作迁移，并将村名改为崑山村。如今的崑山村紧邻东寨港红树林保护区，堪称离红树林最近的村庄之一，村旁就有大片红树林。村内高地上建有海南陆氏宗祠。海南陆氏族谱记载，该宗祠始建于明宣德年间（1426年—1435年），历经数代修缮，并于2000年初由陆氏宗亲捐资重修。

　　这座宗祠占地约三亩，为合院式建筑，包括山门、康元祠、思圣公祠、厢房等。山门为三开间设计，两侧配厢房，门额镶有石匾，刻有“海南陆氏宗祠”六个大字；第二进为陆康元祠，供奉陆氏明朝二十一世康元公支系先祖牌位；第三进为陆思圣公祠，门额刻“始祖陆思圣公祠”，正堂神龛供奉陆思圣及历代陆氏先祖牌位。

　　陆圣武主编的《琼州陆氏九百年》记载，渡琼始祖陆思圣，字大化，号如神，生于北宋元丰六年（公元1083年），配井、陈氏，生长男宗安、次男宗原、三男宗宁。公之祖籍福州府莆田县坎下村，于南宋高宗绍兴十五年（1145年）中举，并奉旨入琼先后任紫贝（今文昌市）、琼山知县，成为宋代以来陆氏入琼第一人，宋孝宗淳熙三年（公元1176年）去世，葬于琼山府城。

　　大约在宋孝宗隆兴至淳熙年间，陆思圣的三、四代子孙迁往崑山村附近。琼州大地震后，崑山村附近的72个村庄陷落，陆氏子孙生存空间受限，开始迁往他乡散居于琼岛各地。陆圣武介绍，目前，海南全岛各地均有陆氏后裔，居住村落数量80个，约有2800户。除此之外，还有一部分人迁往广西、广东一带，现有后裔两千多人。

　　陆普任：

　　海南陆氏唯一一名进士

　　虽然海南陆氏总人口不多，但是读书人却不少，可谓人才辈出。据族谱记载，从入琼至清代的六七百年间，陆氏曾出过七品以上官员16人，其中包括二品官员1人、四品官员2人。在科举时代，这对于身处海岛、人口不多的宗族来说实属难得。这些官员中，最著名的当数明代进士陆普任，他是海南陆氏唯一一名进士，也是家族最引以为傲的人物。

　　陆普任是陆思圣第十五代孙，生于1372年，1403年在广东乡试中中举，次年殿试高中进士。1404年这一年也是海南科举史上最辉煌的一年，包括陆普任在内共有四人同中进士，其余三人为唐舟、石祐、洪溥。更巧的是，他们四人在前一年的广东乡试中同时中举。鲜为人知的是，他们都曾受业于同一位老师，并结为异姓兄弟。

　　1241年，南宋唐氏迁琼始祖唐震与其子唐叔建在海口攀丹村开设攀丹义学堂，即明代西洲书院。陆普任、唐舟、石祐和洪溥四人就读于这所声名远扬的学堂，唐舟的父亲唐英为学堂执掌，为他们授课。四人在漫长的寒窗苦读中结下深厚的同窗情谊，并结拜为异姓兄弟。

　　陆普任中进士后，被任命为礼部精膳司员外郎，不久出任云南南安知府，后任辰州（今湖南沅陵一带）府参理总镇。1437年，陆普任在辰州任上去世，葬于当地。4年后，归葬墩山村北，其墓保留至今，被村里人称为“进士墓”。墓前原有石碑、石人、石犬，可惜在上世纪70年代被毁。

　　据陆氏后人介绍，陆普任自幼聪颖，过目成诵。他在南安知府任上清正廉洁、为民造福，深受百姓爱戴。后任辰州府参理总镇时鞠躬尽瘁，政绩显著，最终因劳累过度去世。相比海南其他进士，史书中关于陆普任的记载不多，其生平是否有著述目前尚不得而知。

　　续修族谱未曾断

　　虽然海南陆氏人口相对较少，但对修族谱一事却极为重视。据陆圣武介绍，从1152年海南陆氏第一次修族谱至1990年，800多年间海南陆氏共修族谱21次，平均不到40年便修谱一次。其中最短间隔时间仅为9年，大部分修谱的间隔时间为二三十年。频繁修谱，也反映出海南陆氏在琼发展比较顺利。

　　不过，若遇特大天灾，海南陆氏修谱间隔时间便会大幅延长。例如，海南陆氏第十六次修谱在崇祯元年（1628年），第十七次修谱在乾隆四十一年（1776年），间隔时间长达148年。这一时期，居住在崑山村的陆氏族人，受琼州大地震的影响，家族成员陆续离开发源地，迁往省内外定居，又历经朝代更迭与战乱，因此修谱之事被长期搁置。

　　“修族谱的最大意义是凝聚家族、教育后人。”陆圣武表示，修谱过程正是凝聚海南陆氏后裔的良好契机。在参与修订族谱的过程中，他花了5年时间，走遍海南每一个陆氏后裔居住的村庄，将大量散居族人纳入族谱，也对陆氏在海南的分布有了全新认识。海南陆氏的迁徙是由近及远的：先迁至崑山村周边，再逐渐扩散至岛内其他地区，近代以来还有人迁往泰国等地。

　　修族谱的另一个重要意义，是让族人学习先辈智慧，领悟为人处世之道。海南陆氏族谱中的族训涵盖十个方面，主要教导后代如何立身处世，包括如何对待宗亲、孝敬父母，如何与兄弟、妻子、子女、朋友相处等，今天读来仍有学习和思考价值。其中，教育子女的族训是无论子女聪慧与否，都应让其读书，养成良好品行，并特别强调不可溺爱子女，致其成为游手好闲之人。这对如今为人父母者仍有借鉴意义。

　　正因如此，如今的海南陆氏仍然人才辈出，始终保留着要求子女勤奋读书的优良传统。