■ 黄孙赫

　　前段时间，我教儿子远镇“凑十法”，我说遇到类似79加5等于多少的问题，我可以借“1”给你，放到“79”上，你计算完了，再把“1”还我，有借有还，再借不难。没几天，我又考他，59加8等于多少？他掐指一算，给了我正确的答案。我有点急，我说你怎么不找我借东西？远镇回答，不必，你留着吧，我找自己借，从“8”上借“1”给“59”，形成“60+7”即可。

　　还有一次，我考他背诵《陋室铭》，他背到“无丝竹之乱耳”，卡住了，有点忘词，我借机补了一句，“南？”远镇想了一下，便开始背诵“南阳诸葛庐，西蜀子云亭……”后来翻看视频，发现是我忘了“无案牍之劳形”一句，把他带偏了。

　　俗话说“师父领进门，修行靠个人”，而我这个师父自己都没进门，还成了门槛，挡着别人进门。话说回来，门槛这个角色倒也不完全多余，比如海南雨水多，一楼若没有门槛，积水容易涌入室内。无数的门槛还在发挥着它原始的“过滤”作用，阻隔水、尘、昆虫、小动物等杂质入室。所以我这个门槛的努力方向，大致是从“挡道”转变为“过滤”，这让我想起两位老师。

　　其一是我的小学语文老师，她擅长使用“切除法”，比如她觉得我的作文写不好，也不指出哪里不好，直接让我重写，估计是嫌“头痛医头、脚痛医脚”麻烦。我又交了几稿，终于不用重写了，她大手一挥，“切除”吧，“切除”可是一点都不麻烦。记得我有一篇关于做梦的作文，她删了几句话，得奖了，我还有一篇关于登长城的作文，洋洋洒洒写了两三千字，她拦腰砍了一半，又得奖了，我叹为观止。

　　其二是我高中的语文老师，使用了另一种方法，暂且叫“看戏法”，这里的看戏不代表幸灾乐祸，幸灾乐祸是现代文化中的引申解读，看一出好戏，得到的快乐远大于幸灾乐祸。这位老师要求全班同学每周交一篇练笔，然后她选出最有意思的进行朗读，相当于搭台给我们唱戏，我有幸唱过一回，内容是幼儿园时的趣事，幼儿园的趣事突出一个纯粹，相信大家幼儿园时期也没干过太多惩恶扬善的事，多是纯粹的快乐，所以大家在教室里看了一场纯粹快乐的戏，会心一笑，觉得有意思。

　　我发现“切除法”和“看戏法”，无非是设一个门槛，也都是一种“过滤”的表现形式，“切除”显得大刀阔斧一点，重在遏制不良苗头，“看戏”显得精益求精一点，力求引领正确导向。