■ 岳鑫坤

　　【编者按】

　　同属科举年代，海南清代的科考“成绩单”不如明代的那么炫目，蜚声国内的人物也不多，但可圈可点者并不少，即使到了晚清时期，近代性的大时代环境，蕴育了一批个性鲜明、思想超前的知识分子，如琼台掌教林之椿、文化大家王国宪，以及本文主角——“海外诗人”张廷标。

　　在近代琼山（今海口）的诸多文化名人中，张廷标是比较独特的一位。他出身寒微，功名不显，却因笃孝敦学，长于诗文，被王国宪、林之椿视作知己；他砥砺名节、潜心经史，培养出杨庆鳣（举人）、丁苑琼（优贡）等诸多高徒。特别是他雅好诗文，留下了诸多感怀时事的诗篇，成为海南清代诗歌史上最具代表性的诗人之一。他临终之时特意交代后人，墓碑只刻“海外诗人”即可。

　　张廷标其人、其诗都值得后人追念。

　　身世艰难 授业琼山

　　德才兼备吸引优秀学子

　　张廷标生于咸丰辛亥年（1851年）十一月，卒于民国二年（1913年）四月，字子芳，号梅坪，世人多敬称他为“梅坪先生”。

　　张廷标是琼州府城西厢人，其先祖从江西辗转来到海南，最后落籍琼山。他的父亲张云轩是一位“大隐于市”“以医药济人”的忠厚长者。如此看来，张廷标不同于王国宪、曾对颜等人出身于本地世家，而是生于寻常人家。好在他十分聪颖，立志向学，“初为诗赋，出语惊人，有声庠序”（民国《琼山县志》），年纪轻轻便在地方学府崭露头角，赢得众人赞誉。

　　成年后，张廷标更是潜心经史，对历朝掌故、天文、地舆、算数、医卜，也无不精通。张廷标不愿像世俗的书生那样以虚名为念，“陋儒策高足，与世争荣名”（张廷标《和陶饮酒》），而是如古代学者一样博览群书，因此他的科举道路并不顺畅，功名最终止步于贡生。即使如此，在科举年代，贡生也足以跻身当地士绅名流了。

　　家境清寒，偏又命运多舛。张廷标的母亲与妻子相继离世，为了奉养父亲，他不得不四方课士，赚取微薄的束脩以尽孝道。作为塾师，张廷标经常教诲门下弟子既要钻研学术，也要锤炼高尚的品行，很多名士慕名而来，他也因此培养了许多人才，包括后来中了举人的杨庆鳣、以优行出贡的丁苑琼等人。

　　交游名士 往来贤儒

　　与同窗王国宪最为投契

　　张廷标一生广交贤士，与海南当时的名士如优贡生王国宪（字尧云）和举人林之椿（字嵩龄）等，交游尤为密切，彼此诗文唱和，共同谱写了海南近代诗坛的一段佳话。

　　王国宪与张廷标曾同窗共读，最为投契。二人深知学诗之艰，遂相互鼓励、切磋，每得佳句便一同商榷钻研。后来，张廷标留在本地教书，王国宪游学于广东广雅书院，但二人经常遥寄诗文。现存二人唱和诗达十数首，其中一组和诗竟多达“八叠”，这些唱和诗除了日常分享，还关乎时事感怀，如《近有感事之作，而尧云以阅邮报有感诗见示，七叠前韵》《和尧云闻乐安警报，八叠前韵》等诗，体现了他们对家国命运的关注。

　　当张廷标得知王国宪“欲出先集以问世”时，十分赞许，认为此举颇有裨益，向上可追溯古人风格，向下则为后学津梁，并为其作序。后来，王国宪编《琼台耆旧诗集》时收录了两卷张廷标的诗作，并在序中这样评价海南近代诗人：“咸、同以后，诗教益昌，冯琴石、潘孺初（紫东弟子）、陈亮伯、冯少颜嗣响于前，林秋舫、曾镜芙、张梅坪继声于后，皆能由苏、陆而上窥杜、韩，为后学之领袖。”王国宪将张廷标与冯耿光、潘存、陈贞、冯骥声、林之椿、曾对颜并列为海南近代诗史上的代表人物。

　　张廷标与琼台书院的掌教林之椿二人的诗集中，保留了多首唱和之作，如林之椿作《琼台秋感》，张廷标作《和嵩龄琼台秋感韵四首》。他们曾同游天宁寺，张廷标作《秋日偕林嵩龄、骆海珊游天宁寺，此夕观僧家作盂兰会，即次嵩龄韵》；他们也曾一同在张廷标的仁里山庄小聚。

　　张廷标移居仁里山庄时，林嵩龄曾作诗祝贺，张廷标作《卜居仁里山庄，酬林孝廉嵩龄见赠，即次原韵》回赠，在诗中，他描绘了“牧童渔子敲门惯，酒圣吟仙折简招”“客来茶荈满杯倾”的热闹景象。

　　除了与亲友唱和，张廷标还用诗记录了琼州的各处名胜。如《和曹养吾游苏公祠、五公祠韵》“春来载酒小城西，芳草迎人绿一蹊。笠屐祠中同访古，半林苍霭鹧鸪啼”，写出了近代苏公祠、五公祠的古朴风貌；又如《西石山》“天际晚云净，双峰树杪悬。霞明分大小，日落见中边”，《金牛岭》“门外卧金牛，芳春翠欲流。横云一山秀，喘月几时休”等诗，寥寥数语便勾勒出西石山的空灵意境与金牛岭的苍翠秀美，字里行间满是对家乡山水美景的赞美与喜爱。

　　著述终身 德润南溟

　　书生位卑，未敢忘忧国

　　张廷标一生笔耕不辍，著书立说，其著述如《经史札记》《梅坪随笔》《浇俗山房诗文集》《海南百咏》等，这些著作被王国宪评为可以“藏诸名山，传诸其人”，遗憾的是，除了《琼台耆旧诗集》中收录的两卷诗作外，其他著述都已散佚，这无疑是海南文化史上的一大损失。光绪年间，张廷标还受当地县丞王建极的委托，编纂了《琼山乡土志》三卷，虽然没有刊刻，但以抄本流传于世，为后人的续修《琼山县志》奠定了基础。

　　张廷标晚年主要生活于同光时期，正值民族内忧外患之际，他虽身处困厄却心系天下，故常于诗中感怀时事，抒发情志，写下“年来壮志消沉尽，箧底还存笔一枝”（《夏夜》）的诗句。其中《雨夜不寐，慨然有作》一首更是充分地展现了他对于晚清时代剧变的忧患意识：“费祎见刺蜀疆危，大厦难将朽木支。世乱奸雄多跋扈，兵兴黔庶易流离。朝皆幸位终贻祸，野有遗贤孰救时。满地烽烟眠不得，几回忧惧几回思。”这些诗歌体现了张廷标位卑未敢忘忧国的书生情怀，展现了他高尚的人格与强烈的社会责任感。

　　民国成立初，历经沧桑的梅坪积劳成疾，次年便因病去世，享年六十三岁。在其逝世后，门下学子感念师恩，请王国宪为他作墓志铭，希望他的德行为后人传诵，“请铭墓以表学行，其没世不忘可知也”。王国宪应诸生邀请，为张廷标撰写了《海外诗人张梅坪先生墓志铭》。在铭文中，王国宪感慨道：“呜呼！君岂仅以诗人传哉？君而以诗人传，其志愈可悲矣。”王国宪认为，仅仅一个“诗人”的身份并不能概括张廷标的一生，因为在治学、从教、著述等领域，张廷标也有值得称道的成就，可见王国宪对张廷标的推举以及同情。

　　尽管张廷标并未获得世俗所定义的成功，但他淡泊名利、潜心诗文、忧心家国，就足以赢得世人的敬重。我们庆幸在近代海南能有这样一位超脱世俗的诗人，正是他的存在，为近代海南的文化史增添了一抹璀璨而动人的风采。