■ 周广玲

　　在无锡大运河畔的黄埠墩，学者黄晓丹驻足沉思。她凝望着悠悠流淌的河水，仿佛穿越时空，看到了当年文天祥被元军押解，北上途经此地时写下的诗篇。历史的烟云与个人的命运，在泛黄的诗页间交织出一幅动人的画卷。

　　黄晓丹在其著作《九诗心》中，选取了屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村九位诗人。她将这些诗人置于历史变局的关键节点，倾听他们如何以诗歌为武器，试图刺破时代的黑暗帷幕。这部作品既不是简单的诗人传记，也不是单纯的诗歌赏析，而是一场关于人生根本处境的深刻对话。

　　《文心雕龙》中的“文心”概念，为《九诗心》的书名提供了灵感来源。该书围绕“诗心”这一核心概念展开论述。作者黄晓丹引用顾随先生的观点，将“诗心”定义为“作诗的第一念”，强调诗歌的本质不在于格律形式，而在于生命精神的灌注。她认为，人可以不作诗、不懂诗，但不能失去真诚专注的诗心。在黄晓丹看来，这种诗心正是人们在历史碎片中寻找意义的依托。她进一步深化了“诗心”的内涵，将其理解为一种澄明高洁的精神品质。这种品质与是否进行诗歌创作无关，而是一种保持本真、无所畏惧的心灵状态。

　　全书以“诗心”这一核心概念为主线，构建起完整统一的思想体系。在对文天祥的研究中，作者展现了独到的见解。1279年，南宋流亡政权在崖山海战中覆灭。时任宰相的文天祥被元军俘虏后押解北上，面对劝降，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的传世名句。但黄晓丹敏锐地发现，这首诗并非文天祥精神探索的终点，而恰恰是其起点。

　　黄晓丹的文学研究具有鲜明的个人特色。她擅长将古典诗词分析与诗人传记研究相结合，并融入自己的学术思考，形成跨文化的比较文学研究视角。在《离骚》研究中，她着重剖析了作品中体现的时间意识，揭示了屈原创作中从神话思维到理性思维的转变过程。而在陶渊明诗歌解读方面，她巧妙地将自己在加拿大的留学经历，与陶诗的审美意境相联系。这种独特的阐释方法，使古典诗歌与现代读者的生活经验，产生了深层次的对话。

　　黄晓丹作为女性学者，在研究李清照时提出了“离失”这一核心观点，认为这是理解李清照生命历程的关键。在分析杜甫《月夜》时，她从女性视角切入，特别注意到杜甫在长安战乱中，仍将想象力聚焦于妻子的细节。这种研究视角，不仅体现在对女性诗人的关注上，更表现为一种注重个体情感、家庭关系和日常生活细节的历史叙事方式。

　　《九诗心》一书通过九位古代诗人的作品解读，展现了他们丰富的精神世界。这些诗人面对不同历史境遇时的精神选择，如屈原的忧国忧民、李陵的进退两难、曹丕的文学追求、陶渊明的超然处世、杜甫的家国情怀、文天祥的坚贞不屈等，都体现了中国传统文人的精神特质。值得注意的是，吴梅村作为书中特意选取的“普通人”代表，与前面八位成就卓著的诗人形成鲜明对比，对其生平与创作的剖析，展现了普通文人在历史巨变中的生存困境与精神挣扎。

　　《九诗心》的副标题“暗夜里的文学启明”，点明了本书的核心价值。作者黄晓丹不仅梳理了历史脉络，更发掘出具有当代意义的精神资源。

　　黄晓丹的著作，展现了其扎实的学术功底和细腻的文学感悟力，成功地在古典文学与现代生活之间建立了联系。该书不仅让读者重新认识了这些古代诗人，更展现了人类精神在面对人生困境时可能达到的高度。该书的一个突出特点是，它没有将古典诗歌简单地当作逃避现实的途径，而是将其视为理解现实、应对挑战的精神资源。正如作者所说：“古典文学并不能帮助人免除生活中必须承担的重负，却也绝不是闲暇者的消遣，它不仅仅是失意者的抚慰。”但正是通过古典文学构建的理想世界，人生的意义才得以彰显。

　　《九诗心》是一部需要静心细读的作品，它不直接给出答案，而是引导读者与九位诗人一起，在历史的暗夜中探寻文学的启示。从这个角度来看，这本书不仅是对古典诗歌的解读，更是一次精神的探索之旅，一场与伟大诗心的深度对话。