儒学之师留给我们深刻的印象，使我们觉得，对于博大精深的经典之作，只能做“妙不可言”、“只可意会，不可言传”式的“感觉”，听者只能根据朗诵者沉醉的形态来体味其中的无穷意蕴。也正因为如此，朱自清先生虽然主张将诗歌进行分析，但是也相当明白其中的危险，一旦讲不好，文章、诗歌的精华就会丧失。但是赵晓岚老师对于辛弃疾生平、诗歌的评析、论讲，却完全改变了我对于诗词不可讲的印象。 　　辛弃疾是“词坛飞将军”，其词意境宏阔，翻转自如，时人已熟知其“醉里挑灯看剑”、“气吞万里如虎”等等充满英雄豪杰之气的词句。凡是喜欢中国古典文学的，尤其是喜欢古典诗词的，莫不把辛弃疾作为心目中的爱国英豪，他所开创出的词的另一境界，也深为人所折服。历来评说辛弃疾的学者多之又多，辛弃疾也早已成为众人眼中的传奇人物，在这样的情况下，又该如何深入浅出地论说辛弃疾，使辛弃疾再度进入人们的视野，从而对他的一生遭际和词作有更深一层的体味和感怀？ 　　不应忘记，辛弃疾还有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”、“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的词句，这些词是王国维先生所谓“能写真景物，真感情者”，特“有境界”（《人间词话》）。这类词与杜甫的《江村》诗“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”有相同的意趣，在寥寥数语中将生活之场景描摹状写于眼前，饱含着令人欢喜的恬静。赵晓岚老师将辛弃疾的这些“农村词”放在《金戈铁马辛弃疾》的第八章来讲，真是一个精心的安排，唯有洞察辛弃疾坎坷一生与他的词作之间的深刻关系，才能做此编排。“七八个星天外，两三点雨山前”、“陌上柔条初破芽，东邻蚕种已生些”，是什么样人能够在常人已经熟悉到漠然的景象中看到无穷的诗意，并把它们写进词作之中？ 　　在阅读完《金戈铁马辛弃疾》一书的前七章后，再读到这些“农村词”时，就会在这些词句的诗意之外看到“悲壮”的色调。辛弃疾从小就在祖父的培养下，一是增加了爱国的志向，一是受到了实际的训练。长大成人后，他加入义军，显示了他的智慧和才干。南下归于南宋、在被弹劾之前，他一直努力于抗金事业，并通过种种方式来表达自己的愿望、表现自己的才能：有《美芹十论》、《论盗贼劄子》等文写成；也有实际的治政措施，既能安抚一方百姓，又能训练出强有力的军队。但是现在这个英雄人物却不得不去继承陶潜的传统了。一方面，他在国家历经磨难的境况下，体味到平静的日常生活是多么难能可贵，另一方面却仍隐含着抱负的空怀。 　　英雄落幕，悲歌奏起。总括辛弃疾的一生，即可用“悲壮”来概括。赵晓岚老师仿佛是一个精巧的织布手。任南宋江山如何飘摇不定、政局如何复杂变化，辛弃疾的生平遭际如何难以堪说，她都能将这些内容与辛弃疾的诗词创作、文章论著一起织成“悲壮”二字，其中经纬不乱、丝丝相扣。以全书的大结构为例。在《金戈铁马辛弃疾》这本书的序幕和结尾处，谢枋得祭拜辛弃疾的故事被再三提及。这是采用了回环式的结构，在故事的传奇之外，渲染了凄厉、慷慨、悲愤、英雄相惜的“悲壮”气氛。对于书中的结构，赵老师的安排也是极其细致妥当，其手中之梭穿插自如，起承转合自然顺畅，毫无阻隔之感，令人读后酣畅淋漓、不忍释手。 　　“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，赵晓岚老师把辛弃疾比作青山，那么我愿意把《金戈铁马辛弃疾》这本书比作清澈畅达的溪流，因其清澈而使辛弃疾这座青山的影像更显俊朗高拔。溪流还在缓缓地流向远方，它与青山一起，在历史的长河中因为互相的映照而放着璀璨的光芒。 　　（赵晓岚著《金戈铁马辛弃疾》，人民文学出版社2010年出版）