还记得，当年我还是穿连裆裤的小孩，但农历十二月刚过几天，我就盼望过年了。大年初一凌晨，穿着新衣服，踏着鞭炮噼噼啪啪的响声，蹦跳着，进这家，走那家，给父母和亲戚奉上一口槟榔，说声：“恭禧！”然后从大人手里接过压岁钱，哪怕只是一角，五分，心里也是喜滋滋的。而且，大年夜晚，还放孔明灯呢，一放就陆续放到元宵节，真给心眼提气。这之前几天，大人就四处张罗。准备了红纸、浆糊，竹片、海棠油之类，物色好村里有名的艺匠，人们就忙起来了。咱们村子不大，但也有几户人家在暗暗较劲，看谁家做的灯大，做的灯多。那个牵动人心的时刻到了。我挣脱亲人的手，拼命往灯近处挤。大人的一举一动都牵动我的眼光。他们把草纸等物缠在灯底铁丝上，把草纸浸透了油，再用火柴一燃，火光慢慢升腾起来了。不多久，火烟把孔明灯鼓饱了，原来的瘪纸团变成一个大红灯笼。我的好奇心也跟着灯笼膨胀。终于，孔明灯跃跃欲试，要摆脱人们，飞上天去。于是，在四周护灯的大人，慢慢把手松开。在众人的注视下，一个通体红彤彤的火球冉冉升起。“好风凭借力，送我上青云”，不多久，灯就升到半空。我的一片心情，也似乎被灯托举上天。大人很兴奋，不过他们可有点担心，怕灯没有飞

　　出村子就烧掉了，这可是很晦气的事情。那一刻，人们屏息呼吸，一心就盼着孔明灯飞出村去，扶摇直上，带给一家人一村人吉庆祥和。等到人们的担心变得多余，原来准备好的鞭炮就炸响，大人小孩齐声欢呼，洋溢着一派喜庆。

　　几十年过去了，放孔明灯的民俗还在继续。

　　在我国，观灯有悠久的历史。沈从文写道，元宵节主要在观灯，它成为一种制度，实起始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代燃灯祀太乙。元宵节期间，皇帝走出久闭的深宫，乘敞轿，由几个太监抬着倒退行进，在灯市四面看人观灯，于是便有“与民同乐”一说。那时灯市热闹非凡，灯彩名目很多，有琉璃灯、万眼罗、多面球形灯等。

　　《水浒传》等经典作品对灯市都有描写，如在“柴进簪花入禁苑”一节中，就写了“楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁”的盛况。许多少男少女也借观灯，放飞他们的情事。欧阳修写了《生查子》一词，其上半阕是：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”元宵节灯灿月明，给热恋中的约会平添许多浪漫。其下半阕则写：“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。” 虽物是人非，却也见得情真意切。

　　在海南，许多地方的游灯由来已久，据说从明代起就有记载。旧时乃至解放之初，由于条件限制，在乐东，只有乐罗等乡镇举行游灯活动，而且只是自发进行，谁家生了男孩，便准备灯参加游灯活动。这既表感恩，又寄托人们的愿望。当时灯的制作比较简单，常常把一些经过改装的玻璃瓶灯使用，即便这样，咱村里仍然有一些大人步行几公里，前去观看游灯。我饶有兴趣，元宵节草草吃了几口饭，就偷偷跟着大人出村，一路上紧赶慢跑，生怕被他们拉下。赶到了乐罗，已是傍晚时分。大人问明了游灯路线，就在大路口等候。月亮初上，游灯队伍开过来了。牛车队居中，牛车架上安放盏盏油灯，发亮的灯光在闪烁。在两旁观灯的人们觉得，那是在跳动着希望的火焰，一边观灯，一边鼓起掌来。我挤在人群中，也掂起脚尖看，生怕漏掉那生动的细节。改革开放以来，游灯活动发生了巨大的变化。

　　黄流游灯久负盛名。黄流人心灵手巧。即便在物质并不丰裕的年代，他们仍然自制出宫灯、塔灯、龙灯等各种花灯，在游灯中绽放一份光彩。在新的时代里，黄流游灯注入了崭新的活力。能工巧匠们不再把灯架装在牛车上，而是把它们装在汽车上，把电灯炮和灯管组装成美丽的图案，使之与逼真的雕像、生动的模型一起，构成特定的场景，以突出鲜明的主题，表现改革开放取得的辉煌成就，反映城乡巨变，很有强烈的时代精神。

　　华灯初上，各坊的灯车从不同方位出发，一辆辆以“海南腾飞”、“文化下乡”、“奔向小康”等为主题的灯车，开了过来，向镇中心广场汇聚。顿时，锣鼓喧天，灯浪涌动，人声鼎沸。这时，我早已不是毛头小伙，但是，观灯的那一份热情仍然有增无减。我老早就守候在灯车必经的路口。观灯的人群来自方圆十里，身旁的老人，小孩，跟我一样，异常兴奋。游灯一年一度，游灯所营造的更是祥和、喜庆的气氛。