黎族民歌跟这个族群一样源远流长，黎族先民在日常生产生活中，创作了浩如烟海的山歌，音调形式多样，演唱起来婉转动听，是我国珍贵的文化遗产。

　　2008年6月，黎族民歌入选第二批国家非物质文化遗产保护名录。

　　黎族民歌是一朵绚丽的艺术之花，题材广泛，内容丰富，包括历史人文、风光景色、劳动生产、时政世态、社会斗争等各个领域，概括起来主要有劳动歌、爱情歌、时政歌、生活歌、故事歌等。

　　“黎族分哈、杞、润、赛、美孚五大方言区，每个方言区的民歌调式都有差别，再加上人们在生产劳作、恋爱结婚等过程中，结合当时的场景，有感而发，即兴演唱，所以说黎族民歌包罗万象，内容层出不穷，没法用文字逐一记录下来。”保亭黎族苗族自治县文化馆馆长黄呈告诉记者，近些年来，陆续有人对黎族民歌一些代表性调式和歌词进行记录整理。

　　黎族民歌总体上可分两种类型，一为传统黎歌，二为汉化黎歌。传统民歌是用黎语咏唱的黎族歌谣，歌调古朴粗犷，每首歌句子结构无一定格式，有五字，也有七字，甚至多字句，不分段节，其韵律独特，押韵不一定规则。 汉语黎歌，多为七言四句为一节或一首，韵律同海南方言歌。

　　说起黎族民歌，目前流传较为广泛的要算《摇篮曲》、《捡螺歌》和《团结歌》等歌曲，这些歌曲在吸取传统黎族民歌营养的基础上，大胆创新，形成新民歌。

　　“睡吧我的儿，睡吧我的儿，睡吧爸上山，睡吧妈下田，摘回大菠萝，拿回大山芋，好好暖被窝，睡吧我的儿。睡吧我的儿，睡吧我的儿，睡吧稻打苞，睡吧芒花开，蚕豆开花了，白藤已结果，摘给我儿玩，别哭啊儿啊。吃吧我的儿，吃吧我的儿，擦干眼角泪，亲吻你脸庞，上山采粽叶，爸上山打猎，包粽给儿吃，盼儿快长大，盼儿快长大，盼儿快长大。”

　　在上世纪80年代，24岁的琼中民间艺人王进明就创作了《摇篮曲》，唱遍琼中山区。《摇篮曲》音乐充满无限的温存和爱意，具有抒情歌柔美的旋律和安静气氛，描绘出母亲以祝福的眼光，投向甜蜜入睡的孩子。

　　王照灵是五指山市番茅村的民间艺人，他搜集整理的《捡螺歌》、《织锦歌》、《欢迎你到黎寨来》等歌曲节奏明快，朗朗上口，在黎族地区流传甚广。

　　年过半百的王照灵留着一头长发，一股艺术范，他向记者讲述了创作《捡螺歌》的经过。

　　王照灵说，他非常爱好音乐，从小就听父母以及村里的人唱黎族民歌。“我在小学四年级的时候就会弹吉他，吹口琴和笛子，并自学音乐简谱。”王照灵说。

　　出生在农村的王照灵，经常与同龄的伙伴们上山放牛，在放牛之余会下水捡螺。

　　1986年，王照灵还在上初中，他对音乐格外痴迷。“有一天我像往常一样去阿陀岭上放牛，也到小溪边捡螺，看到七八个漂亮的姑娘走过来，我就叫她们也来捡螺，这时候我创作的灵感来了。”王照灵说，当时手头没有笔，他拿起木炭在一块木板上开始谱曲，一气呵成写成了《捡螺歌》。

　　拣螺啊，拣螺哎啰，给阿妹指条路，阿妹不去就算了，吃不到田螺哎啰，阿妹啊，快快来拣，装满你的腰篓，等下我俩带回家，放在土锅里煮哎啰，跟酒糟一起煮，好吃过酸蟹酱哎啰，蟹酱酸菜没有它好吃，比南瓜叶还要好吃。

　　《捡螺歌》是一首劳动中兼有爱情内容的歌曲，节奏明快，歌词内容朴实，“黎族传统歌曲音调较平，高低起伏不大，我创作的《捡螺歌》音调丰富很多。”王照灵说，在当年的“三月三”活动中，他演唱了自己创作的《捡螺歌》，得到大家的赞扬和认可，一炮走红，后来《捡螺歌》逐渐在五指山、保亭以及琼中等地流行起来。

　　“《团结歌》旋律动听优美，最初在五指山传唱，后来在琼中逐渐流行，《团结歌》歌调比较固定，但歌词变化多样。”琼中县文化馆馆长何丕杰告诉记者，黎族民歌以其内容丰富的歌词，再配以形式多样的曲调，有的优美抒情，有的激昂高亢，反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直和刚毅的性格。