海明威在《午后之死》一书中写道：“如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”《红楼梦》无疑是很符合海明威的冰山原理的，因为它有太多言有尽而意无穷，有些问题至今还是迷雾重重。白先勇说：《红楼梦》是一本天书，有永远解不完的密码，有永远看不完的各种深层的意蕴在里面。

　　《传神文笔足千秋——〈红楼梦〉人物论》是著名红学家李希凡先生的扛鼎之作，收入作者剖析《红楼梦》人物的文章33篇，对《红楼梦》中复杂而众多的个性形象，如贾母、贾政、王夫人、薛姨妈、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、妙玉、晴雯、紫鹃等六十余人进行了深入透彻的分析，解曹雪芹深藏之意，读来让人醍醐灌顶。

　　薛宝钗到底对贾宝玉有意无意，这是我在看《红楼梦》时比较迷糊的。李希凡认为，薛是有意的，只是碍于封建礼教而隐忍不发。在第八回中，薛宝钗小恙，宝玉前来探望。宝钗看了贾宝玉的玉，宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”本书指出，宝钗的内心活动被写得十分含蓄，不可用一般天真少女的心态来衡量她的心思。以她的聪慧和悟性，看到时立刻就会想到正好与自己项圈上刻的字是“一对儿”，念两遍无非是要引起莺儿的注意，那善解人意的黄莺儿又岂能不多这句嘴！显然，宝钗是要借莺儿之口说出自己心里想说又不便说的话。

　　本书说：贾母对府内的大小事务从不指手画脚，听任王夫人和凤姐去管理，自己图个老来清净。实际上，她是贾氏贵族中唯一真正懂得对晚辈和下人恩威并施、驾驭管束的人。李纨平常不苟言笑，只以恩德示人，实际上是个心里有数、绵里藏针的厉害角色。本书之评说均有理有据，不脱离原著去臆测。

　　鲁迅在《中国小说史略》中论及《红楼梦》续书，曾引述过这样一种说法：“或谓‘戴君诚夫见一旧时真本，八十回之后，皆与今本不同。荣宁籍没后，皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流，史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇……闻吴润生中丞家尚藏有其本。’”可惜，这本“续书”却至今未见真容，而在红学研究中，一直有人认为，这就是《红楼梦》八十回之后失去的真本。甚至，有些人说贾宝玉本来爱的是史湘云。李希凡谈到：这完全违背了曹雪芹在书中已明示过的史湘云的悲剧命运。我们只能敦促“红学”考证和研究走实事求是的正路，深入理解《红楼梦》时代精神的内涵，尊重曹雪芹的原著，不作无端的附会，更不要用个人的好恶谬解作者的创作初衷，误导读者对《红楼梦》的审美情趣。

　　当然，谈起《红楼梦》，最让人感到遗憾的莫过于它是一部残书，无论做研究，还是阅读，第八十回成为一个明显的分界岭。本书对红楼梦人物评论，就是以前八十回为准的。不过，倒也因其残缺，使其更加扑朔迷离，二百年来人们众说纷纭。