■ 曾庆江

　　1月31日，“千古风流 不老东坡——苏轼主题文物展”在海南省博物馆盛大开幕。这次专题文物展，集中展出苏轼主题文物展品332件/套，其中珍贵文物154件/套。桄榔庵作为苏轼在海南的重要居所，在时间的风雨中虽然历经多次毁弃和重建，但其出土文物仍格外引人注目。与桄榔庵相关的人物和故事也再次走向前台，可谓千年回响。

　　众人筹得桄榔庵

　　北宋绍圣四年（1097年）七月二日，历经艰难的苏轼终于到达新的贬谪地昌化军（今海南儋州）。一路上他心情颇为复杂甚至灰暗，他暗暗决定到达海南“首当作棺，次当作墓”，心想一把老骨头只能飘零在海南了。但是，当苏轼父子到达儋州后，发现其实情况并没有想象那么糟糕。

　　儋州官民不但没有对苏轼父子落井下石，相反还敬礼有加，这让他们心里颇为温暖。在离开海南之后，当别人问及对海南的印象时，苏轼毫不犹豫地说：“风土极善，人情不恶。”

　　在儋州，苏轼父子最开始租住在伦江驿一处破旧的官舍里。时隔不久，新的昌化军军使张中到任。张中是熙宁三年（1070年）进士，喜好诗文，对苏轼非常仰慕。他到任后发现苏轼租住的官舍已经破旧不堪，就安排兵士帮助修缮，使得苏轼父子的生活稍有起色。张中和苏轼父子来往颇多，有时候太晚了，张中就留宿在苏轼家中，对床夜话直至天明。

　　但是，这样的逍遥日子并没有持续太久。不到一年时间，绍圣五年（1098年）三四月间，湖南提举董必前往广西进行察访，得知苏轼居住在昌化军官舍中，非常生气。因为朝廷对苏轼的处理是“不得食官粮、不得住官舍、不得签公事”，董必打算马上派人渡海进行处置。一个叫彭子民的人哭着劝说董必手下留情，说“人人家各有子若孙”，董必才悻悻作罢，但还是派人将苏轼父子从官舍赶出。张中随后也被免职。

　　没有办法，苏轼只好在城南买地置屋五间。在筑造过程中，由于苏轼父子身单力薄，张中和乡亲、学子一起多次参与劳动，终于将新屋落成。由于新屋背靠桄榔林，苏轼索性将其命名为“桄榔庵”。这就是桄榔庵的来历，它可谓儋州官民、学子“众筹”的结果。当然，我们也需要“感谢”一下“憋相公”（苏轼在文章中嘲讽董必为“憋相公”）。没有他，或许就没有在海南文教史上影响深远的桄榔庵了。

　　桄榔庵里朋友多

　　苏轼谪居海南岛，是让海南百姓尤其是海南读书人非常开心的事，真可谓“国家不幸海南幸”。但是，受制于当时交通不便，要想到儋州一睹苏轼风采进而向其请教学问，可不是一件容易的事。姜唐佐就是一位为了向苏轼请教学问而不辞劳苦的年轻学子。

　　元符二年（1099年）闰九月，刻苦好学的姜唐佐专程从琼州来到儋州，登门向其求教，一直到来年三月才离开儋州。一个年迈之人，能在蛮荒之地碰到一个勤学上进的青年，自然非常开心。苏轼经常给姜唐佐讲授经史，传达作文之法，使其学问和文章都有了很大进步。他们之间互动频繁，或倾心交谈，或共品茶茗，或书信往来，形成了亦师亦友的关系。姜唐佐辞别时，苏轼写下“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”以示勉励。后来，姜唐佐果真实现了“破天荒”，成为海南见于史料记载的第一位举人。

　　居住在昌化的符确，更有向苏轼学习的地利之便。据称，有一次苏轼和黎子云在河边垂钓，发现一对燕子飞过，便随口说“春暖燕知归”。正好路过的符确对出“道明人觉晓”，让苏轼大为称赞，认为他是可造之才，一定会大有出息。就这样，符确有机会到桄榔庵向苏轼请教。在苏轼的悉心指教以及自己的刻苦努力下，符确学业有了很大长进，最终考中进士。

　　除了姜唐佐、符确两位在海南科举史上影响很大的人物外，在儋州的苏轼以桄榔庵为中心，建构起自己颇为“庞大”的朋友圈。

　　军使张中和苏轼互动非常频繁，即便因为苏轼而导致自己去职也无怨无悔，临别前还多次到桄榔庵道别。苏轼非常感动，前后三次作和陶诗送给张中，从而谱写一曲文人佳话。

　　身在广东的吴子野，曾多次跨海到儋州桄榔庵探访苏轼。元符三年（1100年）苏轼被赦北还的消息，也是吴子野跋山涉水来到桄榔庵告知的。

　　经常往返于大陆与海南之间的商人赵梦得，也是苏轼在儋州时的至交。苏轼经常请他捎带书信、诗文以及物品。书法名作《渡海帖》就是苏轼离开海南之际留给赵梦得的。

　　曾协助建造桄榔庵的许珏、许康民父子和苏轼互动很多。苏轼将许珏尊为“泉上许生”，曾一起谈论过《易经》。许珏送酒给苏轼品尝，苏轼因此写了《酒子赋》相赠。苏轼离开海南北返中原之时，特地将自己的心爱之物——一只茶盂相赠，感谢许氏父子对自己的帮助。

　　桄榔庵里著“三书”

　　桄榔庵是苏轼父子在儋州的起居之所，是他们和当地士子和百姓交往的重要场所，也是他们父子读书写作的地方。可以说，桄榔庵事实上是当时儋州文脉所在。

　　桄榔庵的读书生活，使得苏轼父子和当地读书人如黎子云、符林（符老秀才）、王霄、王肱有较多交往。黎子云就是其中有代表性的当地读书人。

　　黎子云家里藏有《柳宗元文集》，这让嗜书如命的苏东坡非常羡慕。被贬南来的苏东坡陷入无书可读的境地，就向黎子云借阅该书。知道苏东坡好酒，黎氏兄弟经常拿着酒前往拜访，并向他请教学问。苏东坡也向黎氏兄弟请教当地农事，并写有多篇诗文相赠。

　　在桄榔庵，最得益的莫过于苏过了。苏过作为幼子，在父亲最艰难的时刻，毅然选择千里相随，可谓至纯至孝。苏轼也倾其所学教导苏过，使其为文作诗长进很大，后人称苏过为“小坡”，是因为他颇得东坡遗风。苏辙说苏过能成才，是苏轼谪居海南最大的收获：“吾兄远居海上，惟成就此儿能文也”。

　　桄榔庵时期是苏轼创作的又一个高峰。他在这一时期创作了大量诗歌和散文，尤以和陶诗知名，另有一定数量的赋、铭、颂、书信等。这些文字最开始由苏辙辑集为《儋耳手泽》，明朝时被人辑集为《居儋录》，在清乾隆年间又被整理为《海外集》。这些作品是海南古代文学的重要组成部分。

　　在桄榔庵，苏轼还坚持坐冷板凳，在学问上也大有斩获，著述“海南三书”，即苏轼谪居儋州时最终完成的《东坡易传》《东坡书传》及《论语说》。这三部著作，是对儒家经典《周易》《尚书》和《论语》的注解与疏证。在解经风格上，苏轼既受道家的影响，又能较好地切合现实，对后世有较大影响。

　　（作者系苏州大学传媒学院教授）

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