■ 李景新

　　苏东坡是一座庞大而立体的文化结构，他的影响面比其他历史名人更加宽广。作为书法史的重量级人物，后世书法家对他的浓厚兴趣毫不亚于文学界。仅从本次“千古风流 不老东坡——苏轼主题文物展”中的书法作品看，苏东坡的翰墨粉丝们也是各具身态，他们对东坡作品的临摹和再创作也各具特色，各有千秋。

　　临摹与创作：苏东坡的翰墨粉丝们

　　苏东坡的翰墨粉丝中既有中国历史上的著名皇帝，如雍正和乾隆；也有学富五车的高官，如纪晓岚和刘墉；还有徐渭等终生落魄的旷世奇才。郑板桥和祝允明都做过七品芝麻官，前者以卖画为生，后者以狂放才子著名。段玉裁和杨守敬都是著名的国学大家，前者是经学家、文字学家和音韵学家，后者是地理学家和金石学家。张瑞图官至内阁，张照为刑部尚书，沈度为馆阁体书法的创始人，包世臣是提倡碑学不遗余力的书法理论家，陈继儒以笔记文学《小窗幽记》著称于世。

　　书法“苏粉”们在创作上主要表现为两种类型：一种是临摹东坡书法，或临摹前人所书东坡诗文，如乾隆《临苏轼书黄庭坚墨戏赋行书册》《临董其昌后赤壁赋》、张照《临苏东坡行书字轴》《临董其昌书苏轼真一歌行》；一种是以东坡诗文为内容的书法创作，如沈度《赤壁赋册》、陈继儒《苏东坡诗轴》、段玉裁《行书东坡语轴》、奚冈《行草书东坡语轴》等。

　　徐文长与郑板桥：酣畅淋漓风貌奇

　　徐渭（文长）和郑板桥都是顶级的画家，他们的书法都具有极为强烈的创新精神。

　　徐渭生在晚明，这是一个反叛理学、抛弃拟古、张扬个性的时代。徐渭才华超绝，性格奇崛，中年后长期处于精神分裂乃至疯狂的状态。奇才与时代相遇，一位极具创新性的书画巨匠由此产生。书法方面，徐渭主张完全出自自我的独创与天成，创作中表现出粗服乱头的狂放，有人评价说：“面孔之奇异，用笔之大胆，均在同时代书家中无有可参照者，真可用得‘绝去依傍’四字。”若不知此理，要读懂徐渭书法那是很困难的。

　　展品所书为苏东坡的一篇具有寓言性质的《黠鼠赋》，叙写一只老鼠先啮齿以诱人、后假死以逃脱的故事，意趣横生，饱含哲理。徐渭书写这篇寓言的目的不可得而知之。徐渭通晓兵法，早年曾在抗倭战斗中多建奇谋，不知是否与此有关。此书为其早年之作，属于徐书中最为规矩的作品。

　　郑板桥处于“馆阁体”盛行的时代，而他是一位思想活跃、崇尚自由、极具创新意识的艺术家，这正是板桥书画皆能不落窠臼、独辟蹊径的契机。在书法上，他创造出前无古人、惊世骇俗的“六分半书”，此体以真、隶相参，杂以行草，又加入兰竹笔意，章法如碎石铺路，朴拙灵动，趣味横生，具有独特的审美风貌。

　　板桥“六分半”虽然已很难分辨清来源，但他自己曾说：“坡公书为吾远祖也。坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢，故又学山谷书，飘飘有欹侧之势。”板桥之对“苏黄”的崇拜，可见一斑。郑板桥的作品《东坡烟江叠嶂诗卷》所书为苏东坡一首题画诗，画为北宋驸马王诜所作，王定国所收藏。东坡所题墨迹尚存，而我们可以在板桥书作中窥视“六分半”的风采。

　　祝枝山与杨守敬：黄州惠州儋州情

　　东坡先生晚年自题画像曰：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”令人惊喜的是，祝枝山和杨守敬的作品，内容包含了东坡作于三州的多篇小品文，而苏东坡则是文学史上小品文的一代大家。

　　杨守敬所书内容为苏东坡的《书临皋亭》，全文仅四十九字，却景、情、理交融，生动含蓄地表现出黄州东坡的心境神态，是研究东坡人生转变的文献之一。

　　杨守敬是清末民初碑学的代表人物之一，他最杰出的贡献是有力推动了中国书法文化向日本的传播。他在日本居住四年，以其广博的知识、新颖的观点和丰富的古拓收藏令日本书法界震惊，他被尊为日本近代书法之祖。其书法虽以欧阳询及六朝碑刻体为基础，但他对东坡十分钦佩，推东坡为“有宋第一”；他的书法点画饱满丰厚、偏扁而取欹之势等特点，都明显地深受东坡影响。

　　祝枝山名允明，因手生六指，故自号枝指生，乃明代中期极负盛名的大书法家。祝枝山最擅长的是狂草，所书《前后赤壁》为其杰出代表作。本次展览的祝枝山所书的《书东坡记游卷》则以楷书呈现，风格朴茂雅丽，深得钟繇和苏东坡之精髓。

　　该卷内容为苏东坡在黄州、庐山、惠州、儋州等地所作的几篇小品文。作于惠州的《记游松风亭》写一次在松风亭下漫步疲惫，想到松风亭休息，仰望松风亭却高在树梢之上，如何上得去？良久，忽然悟到，就在山脚下歇脚又如何不可？心情顿时释然。这是一篇感悟人生的佳作。作于儋州的《记黎檬子》是一篇怀念故友之作；《书上元夜游》堪称能与《记承天夜游》相媲美的短制佳章，文章生动地写出了与几位儋州老书生上元夜游的全过程，凡所涉人、事与物，皆跃然纸上，作者的心理活动，也令人回味无穷。

　　包世臣与纪晓岚：庐山烟雨浙江潮

　　谪居黄州四年的苏东坡量移汝州，意味着“罪行”减轻，苏东坡心情大佳，不到二十天竟两游庐山。庐山的自然美景和佛教文化给苏东坡留下美好的印象，直到晚年贬居儋州，在观看儿子与军使张中下棋时，还清晰地记起庐山的情景。苏东坡在庐山留下许多诗文，《题西林壁》自然是其中最著名的佳构，包世臣的草书立轴书写的便是这首名作。

　　包世臣被书学界看作真正将阮元的碑学主张发扬、完善并使之深入人心的最有力的践行者和宣传者，所著《艺舟双辑》对清代后期的书法风气产生了深远影响。有评论说他“中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业”，可见东坡书法对他的影响。

　　苏东坡曾两度任职杭州，居杭共六年，这是他一生最为快乐的时期。他为杭州做了很多好事，创作了大量文学作品。纪晓岚所书《游虎跑泉》，在东坡集中题为《病中游祖塔院》。祖塔院即虎跑寺，因寺中有虎跑泉而得名。东坡此诗的墨迹存世，亦题为《游虎跑泉》，为台北王世杰收藏。

　　纪晓岚是乾嘉名臣，学问一流，文学上以志怪小说和楹联著称。书法看不出受苏东坡多大影响，但他对苏东坡非常崇拜，曾点评东坡诗，王文诰编辑《苏轼诗集》时尽皆收入。

　　（作者为海南省苏学研究会会长、海南省书法家协会副主席、海南热带海洋学院教授）