■ 海南日报全媒体记者 王迎春

　　元泰定帝致和元年（1328年）秋，元大都的一场政变，将副宰相王仕熙抛向海南。

　　从权力中枢跌落到荒远的边陲之地，这位身陷逆境的贬官，以诗人的襟怀展现了超然的豁达。

　　宠辱不惊的王仕熙，忘情于崖州的山水风物，以此来面对政治上的打击和表明自己不为权势所屈服的铮铮铁骨。在纵情山水间，王仕熙的“崖州八景”在笔中流泻，天涯的诗歌版图上终于出现“八景”诗，成为海南大地上最早的“清明上河图”。流放期间，他还创作了风格独特的骚体诗《云山辞》，并为人文遗迹盛德堂题诗。

　　北客南迁 淡泊心境

　　对于元王朝来讲，1328年秋天是一个多事之秋。

　　这一年秋天，执掌枢密院负责军机、边防和宫廷禁卫的燕帖木儿留守京师，蓄谋已久的政变爆发。燕帖木儿立怀王即文宗入京登基，副宰相（参知政事）王仕熙不从新主，被捕入狱。九月，他和好友、侍御史济宁邱世杰同时被流放海南，王仕熙被流放吉阳军（今崖城），邱世杰被流放万州（今万宁市）。

　　得知前参知政事到来，吉阳军守特意在城内为王仕熙安排了一处舒适居所。出人意料的是，王仕熙“恶其完美，不愿住”，这位曾经的朝廷重臣拒绝了为他精心准备的寓所，而是走向城外。

　　王仕熙在城西宁远河畔择一处僻静荒地，建起几间茅屋，远眺南山，左侧有万里桥通往江心洲，右侧有后河水注入宁远河，前方荒滩芳草萋萋，取名为“水北新居”。于此，他洁身自好，怡然度日。

　　出于敬重，吉阳军守又在茅屋西南几十步外的河岸建起一座草亭，名曰“江亭”，供百姓游观、文人雅集。王仕熙为这处风景名胜写下著名的《江亭集》。

　　简朴的居住选择，成为他初到崖州时淡泊心境的最佳写照。

　　王仕熙处事极有分寸，从不干涉地方政务。有人请托办事，他一概回绝；军县事务，亦无半点沾染。面对流放境遇，他未有半句怨言，随遇而安，赢得当地百姓的敬重。

　　在吉阳的日子里，王仕熙的心态日渐平和。《江亭集》中，他对此地风物不吝赞美：宁远河水东来西去，南山连绵青翠，云雾舒卷，边民辛勤劳作……俨然一处世外桃源。

　　王仕熙与“崖州旧八景”

　　远离朝堂的王仕熙，在崖州的山水间找到精神寄托。他遍访崖州的自然风光，以诗人的眼光重新审视这片曾被中原士人视为“蛮荒之地”的山水。

　　南山——这座背靠大海、如屏障般矗立的山岭，引起王仕熙的关注。

　　正德《琼台志》记载：“南山岭，在州南十里。壁立枕海，为州屏障。王仕熙名曰‘鳌山’。”大抵因山形似鳌，王仕熙称南山为“鳌山”。这位流放诗人眼中的南山不仅仅是一处地理坐标，而且是如巨鳌般昂首撑起大地、可与神龟大鹏媲美的所在。

　　“崖州八景”，有“新旧八景”之分。“崖州旧八景”的命题者为王仕熙，正是他将中原的“八景”文化引入海南。王仕熙选择古崖州最具代表性的八处山水风物景观，即“鳌山白云”“鲸海西风”“边城斜照”“水南暮雨”“稻陇眠鸥”“竹篱啼鸟”“南山秋蟾”“牧原芳草”，并用七律诗体形式写成“崖州旧八景”组诗。

　　这无疑是崖州诗歌版图中最早的“清明上河图”。将崖州的自然景观和人文风貌系统化、诗意化，在崖州文化史上尚属第一次。这也为研究元代崖州提供了一份不可多得的历史遗存，弥足珍贵。

　　王仕熙笔下的“八景”中，有二景都在南山，即“鳌山白云”“南山秋蟾”。“鳌山白云”名列八景之首，鳌山即南山。在王仕熙看来，此处为崖州的标志性自然景观，是孕育派生其他风景的母体。王仕熙在诗中描绘：“绕谷穿岩飞不定，沧波无际雨蒙蒙”，捕捉的正是春夏之际海边山间气象万千的景致，意境空灵缥缈，如临仙境。

　　其余六景在水南村及其附近。其中《水南暮雨》一诗，尤能体现当地的风物人情，其韵致堪与宋代宰相卢多逊的《水南村为黎伯淳题》相媲美。水南村民富足安宁的生活景象，渐渐抚平了诗人贬谪的心绪。丰饶自在的乡居画面，深深触动了王仕熙一度黯淡的心境，甚至令他心生归隐、将来耕读于此之念。这首诗不仅给予读者美的享受，也为后世研究崖州历史保存了生动素材——当年大疍港的舟楫往来、鱼市交易的熙攘场面、村民待客的淳朴风情，皆在诗句中历历可见。

　　更让后人铭记的是，王仕熙是第一个将“八景”文化引入崖州、带到海南的人。自此之后，尤其在明代，“八景”逐渐成为海南各地的地域文化标识，经由官方遴选、听取民意后正式确定。

　　这些景点一经确立，便吸引游人驻足观赏、文人赋诗唱和，声名日隆，逐渐积淀为深厚的历史文化载体。在漫长的岁月中，人与事、情与景被反复传颂、固化，最终化作一座座建筑、一处处山水、一段段故事……成为留给后人的宝贵人文遗产。

　　“洛下当年将相乡，海南一种玉芝香”

　　王仕熙到吉阳军后，首先拜访宋代名臣赵鼎、胡铨贬谪崖州时居住过的盛德堂，不久便与盛德堂主人裴豫成为知己。

　　一次，裴豫邀请王仕熙来到盛德堂。180多年前，胡铨为盛德堂题名后，此后便少见大诗人为盛德堂赠诗。王仕熙来到盛德堂，受裴豫邀请，有感而赋：“洛下当年将相乡，海南一种玉芝香。青云只照堆床笏，白日长留听讲堂。断简灯花秋对雪，古垣蜗迹夏凝霜。文鸳早奋丹山翼，舜乐于今动八荒。”

　　三亚文史专家黎月光表示，在《赠裴氏盛德堂（其一）》这首诗中，首句“洛下当年将相乡，海南一种玉芝香”，说的是洛阳是唐代名相裴度的家乡，裴度在海南的一支后代也盛德扬名，就像玉芝一样香飘海外。“青云只照堆床笏，白日长留听讲堂”，这句诗说的是看看盛德堂内官员上朝时用的笏板，就知道裴家祖宗当过高官显爵；裴氏的家风熏陶着子孙后代，就像阳光长留在听讲堂一样。“断简灯花秋对雪，古垣蜗迹夏凝霜。文鸳早奋丹山翼，舜乐于今动八荒”说的是裴氏子孙住在古旧的房子里，无论是酷热夏季还是严寒秋冬都在刻苦读书。在祖地山西闻喜，裴氏子孙读书有成早已闻名天下，出将入相者不计其数。如今这种家风传到崖州这个边远的地方，盛德堂子孙的名相门风，所凝聚的精神力量让逆臣、贬官“伤心不为海南边”（不因为被贬海南这么边远的地方而伤心）。

　　王仕熙在诗中含蓄表达了他对盛德堂不惧时势、敢于接纳“逆臣”的深深敬仰。他赞颂盛德堂，实则表明自己追随君子之风、不愿同流合污的志节。

　　王仕熙在海南流放期间，面对人生巨变与孤寂生涯，始终从容淡泊。这位谪宦诗人对崖州文化影响深远。《崖州志》记载他平日“惟劬书酷咏为娱，恬然不见其去国之意”，而当地百姓则“远近皆敬爱，得其文字珍藏之”。他以风骨与笔墨，在逆境中书写了超越个人得失的文化篇章。

　　崖州旧八景（王仕熙）

　　鳌山白云‌ 稻陇眠鸥‌

　　‌鲸海西风‌ 竹篱啼鸟‌

　　‌边城斜照 南山秋蟾

　　‌水南暮雨‌ 牧原芳草

　　制图/孙发强

　　王仕熙（约1265—1343），字继学，北海东平（今山东东平）人，泰定朝由治书侍御史升为中书参政。泰定帝死后，发生“两都之争”，元文宗图帖睦尔获胜。1328年，王仕熙被流放吉阳军（今三亚），1329年获准自贬所放还乡里，后复起用，死于任上，谥号文献。

　　王仕熙以书法知名，陶宗仪《书史会要》中说，王仕熙“风气蕴藉，为名流所慕。书法亦清润完整”。

　　（徐珊珊 辑）