文\海南日报记者  蔡葩 　　Q&A 　　继《中国民俗大系·海南民俗》之后，《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》问世。此部专著是省委党校文史部副主任詹贤武和广东技术师范学院教授邢植朝两人再度合作完成的国家“十一五”规划重点出版图书。书中把黎族和台湾少数民族的民俗进行平行比较，一经出版，备受学界关注。近日，詹贤武先生接受了海南日报记者的专访。　　 　　海南周刊：海南岛、台湾岛，珍珠加玛瑙。居住在两岛上的海南黎族和台湾少数民族，与中国百越民族有着血浓于水的族源关系。他们从南方的百越地区迁徙到两岛居住之后，依然守望着古老的百越文化，表现出相同的文化特质和文化精神。你们的专著是否基于这样的文化背景来进行探索和写作？ 　　詹贤武：是的。可以这么说，共同的文化基因昭示着黎族和台湾少数民族都是从百越民族的母体中孕育出来的两个优秀民族，他们流淌着的是相同的文化血脉，他们都是中华民族大家庭中重要的一员。 　　在两岛进行田野调查时，我们强烈地感受到，台湾少数民族同胞对祖国那种强烈的认同感是如此的热切，如此的真诚。当我们陪同台湾少数民族同胞在黎族地区参观访亲时，他们对黎族传统文化表现出非常的惊讶，仿佛就处身于自己家园中，那么熟悉。通过对黎族和台湾少数民族非常之多的民俗事象进行比照分析，我们可以看到台湾少数民族和古百越族有着非常深厚的族源关系，他们和黎族是一对手足情深的兄弟。 　　黎族和台湾少数民族都是古百越人的后裔，他们是最早居住在两岛的民族，这点同样得到人类学、遗传基因学、语言学、古典文献、考古学等诸多学科最新研究成果的有力支持。黎族和台湾少数民族存在如此之多相同或相似的民俗事象，这本身不是一种偶合，而是历史性的必然。一对童年时期就分离的兄弟，即使天各一方，但有几样东西是永远无法改变的，除了相似的外貌特征之外，更重要的就是体内奔腾着的血液。黎族和台湾少数民族都是我们的一母同胞兄弟，我们都有一个共同的母亲，那就是中国。关于这点，任何人都无法回避。 　　海南周刊：关于黎族和台湾少数民族之间的关系，历史上曾有一些学者进行过相关研究，他们的研究成果如何？ 　　詹贤武：20世纪30年代，德国人类学家史图博曾两次到海南岛对黎族进行人类学考察。他惊奇地发现，黎族和台湾少数民族在一些文化方面存在着相同之处。可惜的是，由于地理的阻隔，他在《海南岛民族志》中仅有片言只语的描述。20世纪40年代，日本学者小叶田淳、冈田谦、尾高邦雄等受命从台湾前来海南岛进行考察。按理来讲，他们应该对黎族和台湾少数民族的关系有所察觉，但由于他们的主要任务不是单纯的文化考察，而是带有特殊的军事和战略目的，因此没有对此进行详尽的比较，只在其著作中隐隐提及。 　　海南周刊：《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》一书中对黎族和台湾少数民族共同的物质民俗进行深入分析后，得出许多令人信服的文化观点，能否概而述之？ 　　詹贤武：可以说，两族居住的地理环境非常相似，加上受到百越族“巢居”和“干栏”式建筑风格的影响，他们的传统民居都以“干栏”式建筑为主，同时历史上都存在过“船型屋”。此外，还有“隆闺”和“笼子”、谷仓和禾间等非常相似的建筑物。黎族和台湾少数民族都是善于纺织的民族，腰机纺织的原理几乎同出一辙。历史上，他们都保留着制作树皮衣的原始技艺，黎锦和“达戈纹”是他们杰出的纺织技艺的杰作。他们的服饰式样非常相近，而表现出来的纺织禁忌方面，也有着非常相同的地方。“饭稻羹鱼”是百越族与中原民族最有区别的饮食习惯，黎族和台湾少数民族同样都秉承着这种饮食习惯。无论是食物的种类与制作、饮食用具，还是食俗与禁忌方面，都有着非常相似之处。由于他们居住的海岛和中原各地在时空方面存在隔绝，历史上两族的生产力发展比较缓慢，而许多古老的生产技术，如耕作、狩猎、捕捞等，都保留着诸多相似的地方。黎族和台湾少数民族曾长期处于农耕社会的状态，因此许多传统节日和农业生产无不有着密切的关系。 　　海南周刊：物质文化是精神文化存在的基础，海南黎族和台湾少数民族在精神民俗方面是否存在共性？ 　　詹贤武：在人生礼仪方面，黎族和台湾少数民族也有着许多相似之处，如怀孕禁忌、生育、育儿方式、穿衣礼和认子仪式、连名制等，而传统婚俗中都有哭嫁、逗娘和抢婚等习俗。从两族相同的人生礼仪可以看出，黎族和台湾少数民族人民对生命的尊重，表现出两族遵循自然、乐观豁达的民族性格。文身这种独特的符号，生动记述黎族和台湾少数民族的民族变迁历史。他们的祖先在迁徙过程中，顽强地保留着远古祖先赐予的氏族标志，使本民族更加具有强烈的民族特征，增强了氏族内部的凝聚力。这是一个不断迁徙的民族在恶劣的环境中为了赖以生存而选择的一个符号认同系统。“万物有灵”是黎族和台湾少数民族崇尚的原始观念。在这种观念的支配之下，产生了祖先崇拜、自然崇拜和图腾崇拜，这些深深地影响着他们的社会形态和生产生活。 　　虽然没有属于本民族的文字，但是黎族和台湾少数民族都有着丰富的民间文学和乐舞艺术。口头文学方面都有非常相似的射日神话、史前洪荒神话，以及各种古朴的民间歌谣等。乐舞艺术方面有竹竿舞、舂米舞和杵舞等。民间器乐中的杵、口弦、鼻箫、叶箫和叶琴、叮咚和木棍琴等，构造和吹奏方式上亦非常接近。从这些相同的民俗事象可以看出，黎族和台湾少数民族在社会伦理、道德观念、精神信仰、历史渊源、理想追求与审美意识方面有着非常相近或相似的一致性。 　　黎族和台湾少数民族社会形态、居住式样、传统服饰、饮食习惯、生产方式、节庆习俗、人生礼仪、民间信仰，以及文学艺术等方面保持着相同或相近的民俗事象。这些相同或相似的民俗文化符号，为我们论证黎族和台湾少数民族相同的血缘关系，提供了弥足珍贵的民俗材料和理论根据。