很多人都觉得古文难学。但是，古文难学，并不是无从学起。只要方法得当，还是可以学好的。笔者认为“一读二用”不失为学习古文的好方法。

　　“一读”，即潜心多读，这是一种提高古文阅读能力的行之有效的方法。三国时的经学家董遇对《左传》《老子》等古籍有独到研究。有人想跟他学，他却说每本书一定要读一百遍后再教。对此，苏东坡也深有体会：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”可见，多读书、反复读，也是古人的经验之谈。

　　教师在语文教学过程中，如果每周都坚持和学生们一起阅读几篇古文，即使不进行过多讲解，学生的古文阅读能力也会有所提升。

　　2019年高考结束后，我的学生一脸兴奋。《史记·商君列传》这篇文言文，我考前给他们讲过，他们答题时也十分顺畅。

　　我认为，孩子们之所以觉得得心应手，与他们平时的古文阅读训练有关。一年阅读上百篇古文，他们的古文阅读能力自然会有所提升。即使这次考试涉及其他文言文，我相信他们依然能应对自如。

　　“二用”，一是用好生活经验，二是用好已学知识。

　　先说用好生活经验。有学生觉得自己翻译的古文怪怪的，有些简直不像人话。出现这种现象的一大原因是翻译内容和生活经验脱节。例如：学习“上怒，召而让之曰：‘……而卿固执至此！’”这句古文时，学生大都不明白关键词“让”的意思。我引导他们根据平时的生活经验进行思考：“如果你们做错了事，父母的教育方式是什么？”学生们异口同声地说，“当然是先批评喽。”说到此处，有学生领悟过来，“帝王生气时召见大臣，又说他非常固执，这明显就是在责备臣子。这样看来，‘让’应该是‘责备’的意思。”

　　再比如“民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之”这句古文，有学生将其中的“荐”翻译为“推荐”，但是放在句子中明显不对劲。我引导他们思考：“在古代，祠堂的作用是什么？”学生们回答：“当然是用来祭祀的。”我说，“那么在这句古文中，百姓给恩人建祠堂，每到吃饭时就奏乐歌咏的目的是什么？”一言点醒梦中人，学生们理解了“荐”在此处应翻译为“祭祀”。

　　学习古文时，将古文内容与日常生活经验结合起来，而不是胡乱翻译，往往会取得良好效果。

　　再说用好已学知识。都说“温故而知新，可以为师矣”，但是知易行难。很多时候，我们只会死记硬背，不会进行知识迁移，不懂得活用已学知识。

　　我曾让学生翻译《盐铁论·力耕》中的一句古文：“是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趋时而衣食足。”学生们都觉得这句古文中的“种树”，和“筑室种树，逍遥自得”（潘岳《闲居赋》）中的“种树”（栽种树木）意思不同，但一时又无法准确翻译出来。我让他们根据已经掌握的语法知识，分析上下两句古文的关系，学生们都懂是这是并列结构关系。然后，我再进一步引导学生确认“衣食”是并列词组，处于对应位置的“种树”也应为并列词组，即“种”“树”都是意思相同的动词，因此“树”可翻译为“种植”。学生们以前不清楚文言文中的“种树”可翻译为现代文的“种植”，我便让他们在已学过的古文句子中寻找相应的例子。最终学生在《齐桓晋文之事》中找到了“五亩之宅，树之以桑”这句话和俗语“十年树木，百年树人”，这两句话中的“树”都应译成“种植、培养”。

　　借温故知新的东风，解决了新问题后，我又让学生学习了以下几个句子：“（后稷）为儿时好种树禾黍桑麻五谷”（《吴越春秋》卷一），“所不去者，医药卜筮种树之书”（《史记·李斯列传》），“都将万字平戎策，换取东家种树书”（辛弃疾《鹧鸪天》）。这三句古文中的“种树”，均为“种植”的意思。这样，学生们对这个词语的理解又加深了一层。

　　（作者系五指山市五指山中学教师）