琼崖革命在敌人层层封锁和包围的背景下，创造了“二十三年红旗不倒”的奇迹，在这个时期内，海南岛这片红色热土上涌现了一大批可歌可泣的革命故事，这是一座巨大的精神宝库，记录着23年琼崖革命的苦难辉煌，汇聚着实现民族复兴的浩荡能量。《信仰往事——琼崖革命中的红色片段》（下文简称《信仰往事》）一书，用故事化的叙事方式，书写了这段不能忘却的琼崖革命的光辉历史。

　　如何用好红色资源，讲好红色故事，做好红色教育，让党史学习教育活起来？要让人愿意看、看得懂、喜欢看，讲故事是一种好办法。《信仰往事》第一大特点，是推动琼崖革命研究故事化叙事的一次尝试。与此同时，其在本质上排斥虚构，用通俗而又不失专业的语言表达，以时间轴作为划分依据，将50余个独具海南特色的红色故事汇聚成四个篇章，内容跨越日出琼崖、红旗不倒、抗战烽火、解放海南岛四个时期，真正做到了讲真实、讲形象、讲情感、讲道理。每个故事既能做到深耕细作、深入浅出，又能做到前后接续、以点带面，共同串联起琼崖革命党人艰苦卓绝而又辉煌光荣的奋斗历程，处处体现出了作者将历史与现实相互连接，精准抓住时代脉搏的能力。比如，作者将五四时期琼崖进步青年和先进知识分子身上迸发出的百折不挠、自强不息、爱国爱民的精神，与当代海南青年肩负建设中国特色自由贸易港的全新任务联系起来，可激发海南青年投身自贸港建设的热情和动力。

　　《信仰往事》的第二大特点在于人物与故事的紧密结合，注重细节的刻画。该书着力突出琼崖革命时期不同革命人物的形象构建，在情节的展开过程中充分表现出人物的个性化语言、行为方式、情感世界、思想境界和性格特征，将读者带入到当时的历史情境，达到以文化人、以史育人的目的。比如，书中写到琼崖革命领袖王文明时，以王文明在领导岗位上的“三上三下”为切入点，讲述了他虽然多次遭受错误批判，仍不改初心，抱病参加革命，带领琼崖革命在艰苦岁月走向复兴，最终成就巍巍青山存薪火的壮举，刻画出王文明始终以党和人民的事业为重，心胸坦荡地面对曲折的人物形象。

　　在写琼崖革命党人李爱春时，作者以“李爱春的爱情故事”作为标题，在构建李爱春革命者形象时，一方面通过侧面描写李爱春对母亲的复杂情感，他同情和怜惜母亲，同时也融汇着革命情怀；另一方面，通过刻画李爱春与妻子孙宝珊婚后简朴的生活状况，以及李爱春被捕后将自己的生死置之度外，通知孙宝珊焚毁党秘密文件的细节，表现了李爱春作为一个革命党人坚持为革命奋斗到底的光辉形象。

　　《信仰往事》的第三大特点就在于史料与图像的有机结合。作者为更加生动形象地展现琼崖革命的原貌，在文献史料的搜集上深下苦功，在书中收录了大量可靠的珍稀党史档案及150余幅历史照片，融文字、插图于一体，做到了以图证史、以图补史，推动了党史学习教育的图像叙事转向。书中插入大量读者平时难以见到的照片，比如北伐战争时期，陈德华烈士遗留的“勿忘五卅”手帕等。此外，书中还插入了多幅琼崖红色革命遗址和琼崖革命各个时期革命者的图像，让读者有直观的感受，能保留深刻的印象。

　　阅读这部《信仰往事》的过程，也是一个不断发现新问题、新方法的过程。用故事化的叙事方式从看似熟悉的史料中，发现不熟悉的新史料；又从不熟悉的新史料中，发现我们所熟悉的琼崖革命党人不变的初心。中国共产党的理想和信念，正是通过这样的代代相传，为越来越多的年轻人所熟知，继而成为一代又一代年轻人的信仰，永远地流传下去。