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穿行六百年定安县衙
楹联里的为政心法
  戒石坊北面。

  正堂对联。

  二堂对联。

  三堂对联。

  仪门对联。

  本版图片均由通讯员 程守满 摄

  ■ 海南日报全媒体记者 李豌

  在定安县定城镇,定安故城老街深处,坐落着一处穿越六百年光阴的古建筑群——定安古县衙。据康熙《定安县志》记载,它建于明朝的洪武二年(1369年),历经数次重修重建扩建,是海南保留较完整的明清县衙建筑。

  在这座古老衙署中,青砖黛瓦之间,近十副楹联自大门至三堂,依据县衙空间功能有序排布,犹如一部微缩的“为政心法”,将法度、民心、修身等永恒的治理命题,镌刻在木石之间,静候后人品读。

  1

  法度之门

  以三尺律立威仪,以严霜志正纲纪

  县衙大门与仪门是官署的“门面”,也是百姓进入公权力空间的第一道关口,天然承载着宣示威仪、明示法度的功能。步入定安县衙遗址,首先映入眼帘的,便是大门那副最为大众熟知的对联:“定三尺法,无法何来善政;安百姓心,民心即为官箴。”

  对联巧妙地将“定安”二字嵌入,其中“三尺法”指古时法律条文刻于三尺竹简之上,代指国家律法;“百姓心”即为民心。整句意思便是“若无法律圭臬,善政便无从谈起;民心所向,是为官者须臾不可背离的戒规。”

  “这就强调了法度是善政的根基,也点明了权力的来源与归宿是民心。”海南师范大学新闻传播与影视学院副教授、定安古县衙策展人杨秀侃解读,这一对联展现了法度和民心之间的辩证关系:法治与民心犹如车之两轮,法无民则失其温,民无法则失其序。

  这副对联置于大门,恰如其分——它是县衙向百姓昭告的执政宣言,让每一位来者皆知:这里以法为纲,以民为本。

  走过大门,再行数步,及至仪门,门上联语更具张力:“门外四时春和风甘雨,案内三尺法烈日严霜。”仪门作为官署内外空间的分界线,这副对联以“门外”与“案内”对举,勾勒出双重图景:衙外风调雨顺、民生安乐,衙内律法威严、不容僭越。

  显然,跨过此门,便进入法纪肃然的空间——对为官者而言,每日从外向内行走的过程,亦是不断提示自己和转换心态的过程。“这既呈现着一种为官执政的心愿和目的,也呈现着百姓祥和生活与公正执法之间的因果关系。”定安县文化发展中心有关负责人介绍。

  这种对公正的追求,也刻在仪门附近戒石坊上的“公生明”三字之中。“公生明”出自《荀子·不苟》,这块石头立于官署的核心通道上,每日每时都在警醒过往官吏:唯有公正无私,方能明察秋毫、洞悉真相。

  2

  治政之堂

  以民生为务,以民德为本

  穿过仪门,走过步道,便进入古县衙的核心区域——正堂。正堂是知县公开审理案件、举行重大仪典的正式场所,是全衙最重要的核心建筑,也是整个明清衙署建筑群的中心。康熙《定安县志》记载,定安县衙正堂五间,匾曰“牧爱”。其意寓即为牧民以爱,其责之重,可见一斑。

  在正堂大门两侧,悬挂着对联“厚民生以正民德,端士习以历官常”,内容出自海南唯一探花张岳崧所作的《殿试对制策文》,道出治国理政的核心逻辑:通过改善民生以匡正社会道德,通过端正士人风气以整肃官场纲纪。

  定安县文化发展中心有关负责人介绍,在正堂审的是案件,安的是民心,正的是风俗。这副对联亦提醒每一个坐堂问案的为官者:每一次裁决,都是在给“民生”与“民德”定调。

  而二堂“思补堂”匾额两侧的对联,更侧重于行政操守:“清慎勤入官之本,才智勇应务之资”。这一对联内容出自张岳崧《家训十则》中的“官箴”。

  “它深刻阐明了为官之道。”杨秀侃介绍,清廉、谨慎、勤奋,是当官的根本准则,是内在的修身底线;才干练达、处事灵活、勇于担当,则是处理政务的基本素养,是外在政务能力的需求,有助于破解难题、推动发展,二者相辅相成,缺一不可。

  3

  修身之室

  以圭璧自重,以冰渊自省

  县衙最深处的三堂属于内宅,是知县日常生活起居、独处自省的空间,有一些涉密的案件也会在此审理。在这样对于官员而言相对私密的空间,最易滋生人情请托、私相授受等问题。

  因此,三堂门口的对联同样具有针对性——“治赋有常经,勿施小恩忘大体;驭官无制法,但存公道去私情。”其中,“治赋”“驭官”是公域之事,“勿施小恩”“去私情”则直指私域之弊。此联犹如每日进出须看的“床头箴”,反复告诫为官者:即使身处私室,亦不可因私废公。

  走入三堂大厅,这个官员静思自省、独处读书的地方,正中间桌椅背后的墙面上,还有一副对联:“执躬重于圭璧,立志凛于冰渊”,同样出自张岳崧所作的《殿试对制策文》。

  此联以“圭璧”,也就是美玉,喻珍贵品德;以“冰渊”来形容敬畏之心,意思是个人的品德修养,应比珍贵的美玉更贵重;立定志向决心后,须如临深渊、履薄冰般常怀敬畏。

  显然,无人监督时,方显慎独功夫;独居深思处,最见心性修养。

  4

  风雨沧桑

  楹联间的永恒追问

  沿原路折返,再次走近戒石坊时,可见其北面十六字:“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。”此箴出自五代十国时期后蜀主孟昶亲撰的《颁令箴》,字字千钧:当官者的俸禄都是来自百姓的血汗,勿欺压百姓。

  短短十六字,如悬顶利剑,也恰好成为官员一日公务终了时的回望之镜——断案是否公允?处事是否合度?待民是否仁厚?

  继续向外行走,仪门北面又见一联:“百载烟云归咫尺,一暑风雨话沧桑。”百年风云变幻,回望不过咫尺之间;一场骤雨疾风,便诉尽世事沉浮沧桑。

  此联不以警诫为意,而以哲思动人。它并非要将为政者置于时间长河中接受审视,而是邀请每一个穿行其下的人重新感知自身与历史的关系:为官者今日所执行的每一次公务、所作出的每一次裁决,也许正是未来某段沧桑故事的起点。这种哲思,虽不尖锐,却在为官者离开县衙这个空间的最后时刻,在他们心中留下了恒久的深思。

  从大门的法度宣言,到仪门的界线警示;从正堂的民生关切,到二堂的操守规训;从三堂的慎独砥砺,到戒石坊的天道警醒,一路行来,楹联与箴言层层递进,构筑起一套完整的为政伦理体系:外有法纪之约束,内有良知之省察,上有天理之震慑,下有民心之衡量。

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