此外，在欧洲，法国巴黎至20世纪70年代才组织起海南同乡会、海南青年体育会，其规模居华人社团中的第二位。

　　建立海南同乡会的海外州、省、市还有澳洲的墨尔本、悉尼，加拿大的安大略省、温哥华，美国的纽约、北加州、南加州、得州、休斯敦等。

　　在唐若玲的考证中，海南乡团组织的诞生，最早可追溯至1854年。在新加坡，由韩旺彝、王志德等先贤倡议组织琼籍同乡会，得到了同乡们的积极响应。筹集到了2700元，向英国东印度公司购买了小坡吗拉峇街屋宇三间，作为琼籍人士聚会之所，此为琼州会馆的前身。

　　随后，在海南会馆的组织下，乡团衍生出了多类型的机构组织。在不同领域发挥出了乡团组织的积极作用。

　　——乐善居。1902年在新加坡成立的乐善居，是琼州会馆管理下的第一个慈善医疗机构，专门收留与照顾孤苦伶仃、老弱病残、晚景凄凉的同乡。到20世纪30年代，随着南来海南人的逐渐增多，陆续出现了以一乡一村的人士组织而发的同乡会团体，比如沙港同乡会、泰家南旅同乡会等等。

　　——公司楼。公司楼是一种不经注册的结社，早年海南移民皆为单身，他们多以一村或者一乡为单位聚集而居，公司楼下就是他们同租的栖身之处。直到20世纪30年代后随着形势的变迁而解散。

　　——民信局。早年出洋谋生的海南人汇回故乡的款项和家书，主要是通过私人经营的民信局办理的，民信局分别由福建帮、潮州帮、琼州帮、广东帮和客家帮经营，其中海南人经营的汇兑信局占了其中很大的比例。

　　虽然海南的地缘性、业缘性的团体发展缓慢，不甚发达，但是血源性的亲总会组织却出现很早，而且发展迅猛。在新加坡的海南人中，最早的宗亲会是符氏社，随后，韩氏祠也成立。值得一提的是，除了地缘性、业缘和血源性社团组织之外，在20世纪20年代后，又出现了社交性的团体，比如琼联声剧社、新兴港琼南剧社等。

　　乡团组织百年间不断壮大

　　“温暖、自在、有人情味”，异乡游子的精神慰藉

　　“乡音不改，乡情终难忘。”知名华侨、马来西亚海南会馆联合会总会长林秋雅感言，无论历史，抑或今天，对故乡的情深，始终是牵系海南岛与世界各地海南华侨的最为牢固的纽带。六十多岁的林秋雅出生于马来西亚槟城，她说，每年都会抽空回家乡文昌，这里是父母曾生活过的地方，也是全家人牵挂的故土，只要一有时间，就想回来看看……

　　百年以来，这质朴的话语，又怎不是一代代华侨共诉的心声！

　　而100余年来乡团组织得以发展壮大的重要原因，也正是基于对一份故乡情感和对人的精神慰藉的维系。

　　“不可否认，联络感情、寻找精神慰藉，是乡团组织不断壮大，为华侨提供服务中所起到的最为主要的作用。”唐若玲指出。

　　身处异乡时，共同的语言、风俗、传统、记忆，足以构成一个令人感到温暖和安慰的精神家园。学者吴景超在其所著的《共生与同化——唐人街》中描述：海外华人在这些传统型的组织里感到某种舒适和安全。在这里，没有人用眼睛盯着他，没有人嘲笑他，也没有人虐待他，生活在亲戚朋友之间，比生活在陌生人中间会感到更温暖更自在，生活得更富有人情味。他们在这里吃饭可以使用筷子，不必笨拙地使用刀叉，可以泡茶，不必勉强自己喝凉水，可以穿舒适的中国服装，不必去穿浆硬领口的衬衫和结上不听使唤的领带，可以用家乡的方言说话骂人，讲笑话，别人会随着你开怀大笑，可以听到人们一遍又一遍地讲述故乡的民间传说和议论陈旧的家长里短，人们会产生出一种错觉，以为这里就是国内就是家乡。共同的语言和文化价值观，使得这些传统的社会组织成为了沟通和联系身处异国他乡同胞的心灵纽带。

　　而另一重要作用，就是早期乡团，代行了家庭职能，弥补了缺少家庭生活的遗憾。唐若玲解释，海南有异于别处的特殊“乡规”，只允许男性出洋，女眷不能漂洋过海。早期到南洋外出谋生的人们都是单身汉，于是，各类会馆、同乡会、宗亲会等团体，对成员的衣食住行、生老病死样样都管，代行了家庭的职能，使身处异乡的游子们有一种向心力和归属感。比如1902年新加坡设立的乐善居医疗护理机构便是其中的典型例子。同时，乡团还会组织拜祭祖先，启发乡侨不忘乡土、感念祖先之德，凝聚同乡的感情；创办福利，让会员享受实惠，这样的功能是个人所不能完成的，而乡团组织的力量恰恰得到了最大的发挥。

　　在乡团发展历程中，有一件最为人称赞和骄傲的，就是半个多世纪以来乡团对华人教育的扶持力量。几乎早年的华文教育，都是以会馆为依托而创办学校，让子弟接受教育。马来西亚海南会馆联合会前会长、知名华侨符之庆说，20世纪后，纵观海南人下南洋，经济实力普遍较弱，如只靠家庭的力量，难以支持儿女接受良好的教育，多数会馆同乡会宗亲会都设有奖学金助学金等，帮助会员及其子女学习成才。马来西亚海南联合会自1954年成立贷学金委员会，从1955年就正式颁发奖学金，1959年又增设大学贷学金，将贷学金惠及同乡子女数千人之多。

　　今天，在东南亚各国华侨华人后裔中，海南人从事诸如医生、律师、工程师、测绘师、大学教授、中小学教师、经济学者、公务员等白领工作的比例名列前茅，社会地位普遍提高，这与海南社团组织以集体力量支持后代接受教育的举措密不可分。

　　乡团领袖的反哺

　　与世界性乡团的开启

　　百年乡团正焕发出新的时代活力

　　海口，长堤路，大亚旅店老字号招牌仍在。这间历经了岁月洗刷的老骑楼，尽管当年富贾云集的繁华已随历史烟云飘散，但地上的花砖，窗上的琉璃，以及保留着名木建造的大门，仍能向后人展示当年的气派。留存于人们记忆中的想象，如同老电影般回放……

　　建立于世界各地的乡团组织，在一个多世纪的成长中涌现出了众多华侨乡团领袖。大亚旅店发起者王先树先生，其父王绍经，就是其中的佼佼者。王绍经曾被认为是新加坡12大富商之一，与陈嘉庚相提并论，在新家坡，有“福建有个陈嘉庚，海南有个王绍经”之说。

　　王绍经20多岁时带着4块光洋颠簸到了新加坡，从街边卖篓叶开始做起。一根扁担、两个箩筐，走遍山头村寨。他靠篓叶赚来的200块钱，与朋友一起投资布伞生意、土杂店，后与另3位闯南洋的海南人联手经营煤油代理生意，逐步积累起了巨额财富。

　　第一次世界大战前夕，王绍经凭借多年在商场上的实力和洞察力，向地产业发展，先后在新加坡和马来亚购置地产与橡胶园。在新加坡一条街上就拥有20多间店铺，之后，将这条街命名为“绍经街”。而致富后的王绍经并没有忘记桑梓。1926年，王绍经为首发起创办新加坡琼崖王氏祠，他荣任琼崖王氏祠首任总理，并任新加坡琼州会馆主席。抗战时期，身为新加坡中华总商会董事的王绍经带头购置大量的抗日公债票，支援抗日救亡运动，为广大华侨树立了爱国榜样。清末，王绍经出资在家乡嘉积创办“批局”，为华侨赡家办理汇兑服务，深受华侨和家乡眷属的信赖欢迎。上世纪三十年代，他委托儿子王先树在海口创建“大亚旅店”和“裕大百货公司”，给当时已创建的海南医院捐款，在乐会县建“王绍经图书馆”……一批又一批和王绍经一样的乡团领袖带领华侨们，投身反哺故土。

　　除抗战时期的大力支援，新中国成立后，海南华侨对故乡的资助从未停歇过脚步。海南建省后，华侨对家乡教育医疗等民生事业捐助的热情更为高涨，省侨联初步统计显示，近20多年间，仅华侨对海南的捐助已逾17亿元（不含投资）。

　　而伴随着世界各地乡团组织的成长，在经历了一个多世纪的跋涉后，乡团也逐步走向了跨国界的联合。

　　1989年，经新加坡琼州会馆倡议，发起筹办世界海南乡团联谊大会，这是世界海南乡团的联谊组织，凡具有合法地位的世界各地海南同乡团体皆可自动成为正式会员，乡贤中的知名人士或者卓越成就者，个人可以观察员或特邀观察员或特邀嘉宾身份出席大会，大会成立常务理事会，并设秘书处，每两年召开一次，由大会选定的主板乡团在其所在国或地区举行，会议均以敦睦乡谊和交流合作为主要议题，不涉及政治性问题。

　　在青年群体中，世界海南青年大会也是一个活跃在侨界的新兴社团组织。其以世界海南青年精英为主体的国际论坛和网络，密切世界海南青年与祖籍地的联系，也为各社团培养造就接班人。2006年11月，首届世界海南青年大会在海南琼海博鳌举行，有13个国家和地区的700多名代表出席大会，其主题为“青年与创新——携手共创21世纪海南青年新天地”。

　　今天，历经百年的乡团正焕发出新的时代活力，如青年、似朝阳，开启一片新天地！