今年是南社成立110周年，南社作为近代最大的文学团体之一，对晚清民国的政治时局和文学革命都产生过重大影响。

　　年届八旬的著名史家杨天石先生，研究南社，已经研究了60年。早在1961年，他便与同窗学友刘彦成共同完成《南社》一书的写作，中华书局于1964年将此书排出清样，但在那个特殊时期，三校样被退还，要求“重新审视、加强批判”，此后延宕至1980年才修订出版。而另两种研究著作《新编南社论丛》和《南社史长编》则分别于1993年和1995年出版，为南社史研究的重要参考文献。此后，其研究旨趣和方向虽发生重大转变，但对南社的关注和写作一直未曾中断。时隔二三十年后，三本书以《南社史三种》合集再版，加入了他此后经年的新思考和新考据。

　　杨天石先生对南社，可谓缱绻长情。

　　《大明：明代中国的

　　视觉文化与物质文化》

　　关于明代的学术著作很多，《大明》独辟蹊径，以图像和实物为材料，徐徐展开对一个王朝的解读。《大明》不止关注彼时彼刻，更是指出“明代”作为一种想象，如何持续影响后世。尽管这是一本严肃的学术书籍，但阅读起来饶有趣味。我们从中可以感受到被激活的艺术品和器物的生命力，明代人使用和把玩的物质有了真实的温度。柯律格游走在艺术史和汉学之间，视野广阔。他的艺术研究没有局限在艺术家和文人身上，而是开启了对明代藩王的关注，展现了一个更广阔的明代社会，并将明代放在世界史的版图里考察，为当代读者提供了理解历史新的路径。

　　《人文的互联网》

　　读书与写作曾是独属于少数文化和权力精英阶层的高贵行为，进入互联网时代以后，阅读和写作的门槛前所未有地降低，变成一项人人皆可为之的举动，阅读的民主化在加速知识的传播和文明的普及，但碎片化、浅层化的阅读则可能导致人们的深度思考能力受损。徐贲此书正是对上述问题的深入思索。阅读、写作、知识、学术、启蒙等传统命题，在互联网时代遭遇全新变革，人文环境的彻底改变不仅对知识分子重新阐释社会发出了挑战，也对身处其中的每个个体的日常应对提出了新要求，公众的启蒙教育和民主化进程都需要在这个人文环境中进行重新思考。

　　（杨道 辑）