《陇关道》

　　陇关道，陕西关中西越陇山以达甘肃陇东的千年古道，因汉置陇关于陇山而得名。由汉而唐，无数出塞的商旅、戍边的士卒，以至取经的和尚、联姻的公主，皆走此道西去，西去他们未卜的前途。

　　十余年间，作者亦步亦趋他们的足迹，数次行走陇关道，往返边塞与田原。陇山依旧，陇山左右的百姓依旧劳作生息，久远的汉唐却成追忆，甚至孑遗的明清也渐消失——作者愿其得存于世，以为世人所知，于是游历山川之余，寻访碑碣简籍，钩沉前尘旧事，钩沉或有或无的旧物，西安的金胜寺、扶风的城隍庙、陇县的开元塔、天水的周公祠、陇西的威远楼、临洮的哥舒碑；以及，那里或有或无的故人。

　　《地下室手记：陀思妥耶夫斯基中短篇小说集》

　　《地下室手记：陀思妥耶夫斯基中短篇小说集》选取了作家重要的中短篇作品，包括《穷人》《白夜》《赌徒》《地下室手记》等，时间横跨其整个创作历程。其中，《地下室手记》被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序，体现了陀思妥耶夫斯基诗学的全部艺术特色。《穷人》通过杰武什金与瓦连卡的通信，描绘了小人物的悲惨经历和悲剧命运。《白夜》讲述了一个以幻想度日的人和一个自幼父母双亡、与奶奶相依为命、与房客私订终身的姑娘娜斯佳在四个夜晚的心与心的交流。《赌徒》则被称为“小说中的作家自传”。作者以自我经历为原型，围绕爱情挫折、嗜赌两大主题，进一步阐释了自我毁灭的原动力，并以阿历克赛为模式塑造了一种人物典型。

　　《无处安放的同情：关于全球化的道德思想实验》

　　为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。

　　德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了一场关于世界大同的道德辩论。（杨道 辑）