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“狂人”熊十力

  ■ 姚秦川

  近日,读了湖北教育出版社出版的《熊十力全集》,对这个著名“狂人”有了全新的认识。35岁之前,熊十力一直想在政坛上有所作为,奈何辛亥革命和护法运动接连失败后,熊十力备受打击,最后下定决心离开政坛,以增进国民的道德为己任,开始专注于学术。

  1920年,熊十力由梁漱溟推荐,赴南京跟随欧阳竟无大师研习佛学。经过十年的思考和积累,熊十力发表了他在学术上的扛鼎之作——《新唯识论》,标志着蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的诞生。当时,熊十力在给自己的著作署名时非常狂妄:黄冈熊十力造,跟佛经的署名某某菩萨造一样。

  此书一出,立即引起了佛学界特别是同门师友们的激烈攻击。熊十力自不甘沉默,奋起应战。熊十力与师门的这场论战一直没有真正平息。到了1942年,欧阳竟无大师病重,作为学生的熊十力惦记老师病情,于是前去探望,不料同门却将他拒之门外。此时一贯霸气的熊十力只能徒呼奈何。

  有意思的是,与佛学界相反,蔡元培、马一浮等学术界人士却对熊十力的著作推崇备至。不过。熊十力却对学术界人士并不客气,甚至声称“当今之世,讲晚周诸子,只有我熊某能讲”。有一段时间,熊十力与林宰平、梁漱溟二人交往甚密,“无有睽违三日不相晤者。每晤,宰平辄诘难横生,余亦纵横酬对,时或啸声出户外。漱溟则默然寡言,间解纷难,片言扼要。余尝衡论古今述作得失之判,确乎其严,宰平戏谓曰:老熊眼在天上。余亦戏曰:我有法眼,一切如量”。可以说,熊十力的一些学问就是在这样的争执中成长起来的。有一天,因为学问方面的事情,梁漱溟与熊十力发生了争论。争完之后,熊十力竟趁梁漱溟转身之际,跟上去就打了对方三拳。不过梁漱溟了解熊十力的个性,并没有理会就直接走开了。

  熊十力的一生如同一部传奇小说,从从军到学术研究,从贫困到名噪一时,他的狂妄与才华相辅相成,使他成为当时文化领域里的一颗璀璨之星,并留下永恒印记。

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