■ 姚秦川

　　近日，读了湖北教育出版社出版的《熊十力全集》，对这个著名“狂人”有了全新的认识。35岁之前，熊十力一直想在政坛上有所作为，奈何辛亥革命和护法运动接连失败后，熊十力备受打击，最后下定决心离开政坛，以增进国民的道德为己任，开始专注于学术。

　　1920年，熊十力由梁漱溟推荐，赴南京跟随欧阳竟无大师研习佛学。经过十年的思考和积累，熊十力发表了他在学术上的扛鼎之作——《新唯识论》，标志着蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的诞生。当时，熊十力在给自己的著作署名时非常狂妄：黄冈熊十力造，跟佛经的署名某某菩萨造一样。

　　此书一出，立即引起了佛学界特别是同门师友们的激烈攻击。熊十力自不甘沉默，奋起应战。熊十力与师门的这场论战一直没有真正平息。到了1942年，欧阳竟无大师病重，作为学生的熊十力惦记老师病情，于是前去探望，不料同门却将他拒之门外。此时一贯霸气的熊十力只能徒呼奈何。

　　有意思的是，与佛学界相反，蔡元培、马一浮等学术界人士却对熊十力的著作推崇备至。不过。熊十力却对学术界人士并不客气，甚至声称“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲”。有一段时间，熊十力与林宰平、梁漱溟二人交往甚密，“无有睽违三日不相晤者。每晤，宰平辄诘难横生，余亦纵横酬对，时或啸声出户外。漱溟则默然寡言，间解纷难，片言扼要。余尝衡论古今述作得失之判，确乎其严，宰平戏谓曰：老熊眼在天上。余亦戏曰：我有法眼，一切如量”。可以说，熊十力的一些学问就是在这样的争执中成长起来的。有一天，因为学问方面的事情，梁漱溟与熊十力发生了争论。争完之后，熊十力竟趁梁漱溟转身之际，跟上去就打了对方三拳。不过梁漱溟了解熊十力的个性，并没有理会就直接走开了。

　　熊十力的一生如同一部传奇小说，从从军到学术研究，从贫困到名噪一时，他的狂妄与才华相辅相成，使他成为当时文化领域里的一颗璀璨之星，并留下永恒印记。