■ 刘绍义

　　“寒夜读书忘却眠”，是袁枚《寒夜》里的诗句，寒冷的冬夜挑灯夜读，不知不觉已是三更，老婆心疼丈夫冻着了累着了，屏灯或夺灯，半是撒娇半无奈。“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。”

　　古代读书人是幸福的，这首诗又让我想起见过的一幅清代《夜读》木雕，一小娘子坐在床沿，手撩帐幔，想来罗衾不耐五更寒，见丈夫还在读书，就嗔怒相责；面对妻子的责怪，丈夫半是尴尬半理屈，侧面避锋，画面生动有趣，在今天这个十处灯火九处牌的时代，这木雕更让人耳目一新。

　　“雪夜围炉读禁书，为人生至大幸福”，正像金圣叹说的一样，在古代，读书人寒夜读书是幸福的。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“十年读易费膏火，白头还对短檠灯”，当然，这些夜读生活，春夏秋冬都有，只是雪中夜读，别有一番情趣罢了。

　　陆游《冬夜读书》和《冬夜对书卷有感》，都是描写寒夜读书生活的，“挑灯夜读书，油涸意未已”，读书读到灯油都没有了，还余兴未尽，可见书中有多少乐趣了；“白发萧萧年八十，依然父子短檠灯”，父子俩一对书痴，寒夜读到夜深人静，在古代也是不足为奇的。

　　习惯成自然，在大人的影响下，孩子也多在冬夜读书。唐代翁承赞的《书斋谩兴》就是描写小孩子冬天夜读的：“官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，惟有读书声更佳。”如果没有亲眼看到小儿夜读的场景，是很难写出这样美丽的诗句的。还有明代山阴人王思任，看到自己的宝贝儿子刻苦夜读时，欣喜之情溢于言表，满怀深情地写下了《听鼎儿读书歌》：“月沉灯渴雁无征，竹窗犹有读书声。鸡未着裈鸟未醒，书声先旭开东井。”看样子，早期教育，从少儿抓起，古来已久矣。

　　想想看，古代的诗文典籍中，哪里没有夜读的身影，悬梁、刺骨、映雪、囊萤、凿壁借光，无一不是熬夜苦读的场景。就是在漫漫旅途中，文人儒生也不忘灯前夜读。“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声”；“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠”。这分别是白居易和韩愈的旅途夜读诗。不仅如此，很多人还从夜读里读出了感情，清代阅微草堂主人纪昀就曾经自撰一副夜读的楹联“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，来表达自己夜读的心情。

　　当然，夜读多是寒冬夜读，也是有其原因的。古人多在冬夜读书的原因，我们从《魏略·董遇传》中就能找到答案。董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢读书。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。哥俩经常上山打柴背回卖钱，以此来维持正常的生活。每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书来诵读，哥哥讥笑他，他仍照读不误。当董遇有所成就时，有人便向他求教，说自己也想读书，只是苦于没有时间。董遇听后告诉他，应当利用“三余”时间进行读书，那人便问何为“三余”，董遇说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”冬夜读书，“三余”一下子就占了两余，冬夜读书名不虚传，众人纷纷效仿，并以此为趣，以此为乐，以此为荣矣。