■ 李林青

　　多次出入霸王岭雨林。

　　站在雅加瀑布或通天河瀑布脚下，心旌会莫名摇荡起来，会在禀阴阳之气而生的流水面前有所感悟。手扪石门关，足跨百鸟坡，沐浴着地热温泉，感受吸附一切声音的空山能量体，一步步进入“金风未动蝉先觉”的境界。雨林中晴雨随时，四季景物由心，面对石屏如画，一线银练飞白，心灵终于回归到刘基先生那“悬崖峭壁使人惊，万壑长空抛水晶”的空明之境。入得山来，谛听鸟声，赏观流水，嗅闻百花，会让人不知不觉涤去心之尘嚣，忘了来时路。

　　悬崖之上，陆均松默然趺坐，浑身透着一股道影仙姿。依山势直下，隐隐传来的瀑布声仿佛已深深地沁入松风岩壑之中，沁入大山的肌理以及草木的枯荣。飒飒风叶落在水上，水面同时升起氤氲，身心的疲惫在慢慢消散。山上的烟和涧上的水在雨林中回环萦绕，雅加山庄错落的小筑俨然成了这幅水墨丹青的画眼。漫山遍野的绿，留下一条蜿蜒的霸道作为伏笔，不知多少豪杰走过，汲泉烹茶，曼舞太极，思接今古，感恩在雨林中遇见最萧疏的岁月。

　　雅加山庄的夜，天低月明，山风透着凉意，此刻的山神应该是睡着了，独有瀑布声依然琮琮如琴，如夜归人的脚步，不紧不慢疾徐有度。踏月徘徊的人，在意的是自己能够恣意觉知霸王岭的寂逸出尘，而不是它在地理标志上的名气。它内在的气度华美如幽幽沉香，如夺人心魄的降香黄檀，如黑冠长臂猿的旷远啸吟。此时的霸王岭雨林虽然并未名重于世，且游者寥寥，但它所潜藏的黎山的美，却依然拨弄着异乡羁客的心弦，或因此地沉香所萌蘖的缕缕幽香而更加令人怦然心惊。

　　瀑声、猿声、虫声、草木摇曳之声以及风声雨声，汇成演绎千年万年永不止息的雨林天籁。加上电闪雷鸣，大山里的负氧离子游走其中，在木质栈道上徜徉的行者，吮吸着弥漫在山野之中的浩然之气，身体会慢慢变得无比轻盈自在。时间在流淌，能量在转化，山光物态伴随着脚步迤逦前行。直至来到通天河瀑布脚下，在清澈明净的潭水面前，曾经的愤懑已几近释然。

　　在山中，用黎族人制作的陶器汲泉，不仅可以贮藏月光，还可以贮藏瀑声，岁月留给人们的静谧已被萌动的心灵不动声色地赋彩留形。在深山藏幽径星月落幽涧的境界之中，枯藤昏鸦之景已渺不可寻。加上猿啼山空，龙潜奥渊，光影浮泛其上，天地之隐秘则悠然伸手可触矣。等到有一天人们在离山之后，偶然想起自己曾经遗落在山中的日日月月，则会油然嗅嗅发辫，嗅嗅衣襟，嗅嗅在入山之际所携带的书卷以及雨具之类，会隐隐闻到残留在其中的野草味、暴雨味、山风味，甚至还有栖隐的明月味。人生因为经历了许多形色而愈发有韵致起来。心相映照着万物，万物则汇聚于一心，在互印互证中得出本源的空相，终于无挂碍于山，无挂碍于水，无挂碍于思。一声猿啼，来无影去无踪，何其飘忽；一帘飞瀑垂挂山阿，形如布泻如银，何其晶莹。其中韵律，只有结庐作赋者得之。试问一生好入名山游的太白仙翁今何在，他是否仍流连在天涯的烟雨苍茫处？

　　行走在雨林，寻找梦中的蝴蝶，寻找濯我足浣我缨的流水。与山水为伴的人，何尝不是为了洗心——洗涤一颗疲惫的尘劳之心。夜宿雅加山庄的人，其身心会在不知不觉中被浣濯。风动林樾禽羽，动岩壑幽兰，动千里月光，动猿猴清吟，动漫漫秋思……身披月光的人，在山庄一隅静听山岳之涛，在浸透月光的书卷中，夹入不远处传来的清朗瀑声。这时候一个人的阅读不会显得孤单，它更像是不眠之人与世之万类的和光同尘，不同的人和物都在霸王岭这座空山的怀抱中寻找慰藉，寻找适合自己歇息的雨舍烟村。

　　在静夜里，摄人心魄的瀑布在垂注。自然天籁是如此的绵延不息，它在涤荡着蓁蓁草木之根，芸芸众生之窍。空山一声猿吟，也不知弭去人世多少闲愁，抚平多少惶惑不堪。在松风乍起时，万壑千山都顺着心性呼应，所谓大音希声让霸王岭变得更加幽谧。兀卧在山腰的巨石枕着流水，枕着月光，等待陆羽和皎然已逾千年。海棠在中天的月色中滴着甘露的清芬，暮年的苏轼自昌化军走来，掸落满袖的风华。一座山的宿命就这样肆无忌惮地立在天涯。霸王岭上不见霸王，只有月色、瀑声、林涛和猿吟——这是人间的至境。进入此山，以纯净之心，结识这里的草木，淬炼自己的情操，戴笠而行，追赶日渐远去的羲皇。

　　天风漫卷，关于雨林的语言，你听懂了吗？山上飘扬如经幡的草木，你是否听得见它们内心的琴弦？天地无今古，人生有衰荣。入得山去，人自山间归来，采撷春云秋雨，登临秋山遗胜迹，此心快哉。