■ 吴辰

　　2025年11月，联合国教科文组织决定将每年的3月21日设为“国际太极拳日”，这是联合国系统首个以武术项目命名的国际日。之所以设为3月21日，是因为这一天通常为北半球的春分日，这一天，太阳直射赤道，南北半球昼夜平分，正好能够切合太极图上阴阳二气交融的情景，将其定为“国际太极拳日”是再合适不过的了。

　　历史悠久的国术宝藏

　　太极拳的起源众说纷纭，难有定论。

　　有人将太极拳武学思想的发明权归于宋元之际的道家人物张三丰。明代黄宗羲曾对此有所考证，称“有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士。徽宗召之。道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余。”更有人将太极拳的前身追溯到南北朝时期许宣平所创的“三世七”拳法。

　　明末清初，在河南温县的陈家沟，陈王廷潜心武学，他的故乡，浸润着慷慨尚武的民风。他一生广泛搜集整理山西、河南、河北一带的民间武术并加以创新，自称“闷来时造拳，忙来时耕田”，汇众家长拳短打之所长，形成了一套内家拳法，并统之以“太极”之名，这才有了今天人们口中的“太极拳”。由于陈王廷在太极拳发展过程中的卓越贡献，后世皆称他为太极拳的祖师爷，其所创立的拳法则被称为“陈氏太极拳”。

　　陈王廷之后六世，陈长兴打破“家传”门规，将太极拳传给了外姓弟子杨露禅，杨露禅学成之后回到故乡河北设馆教拳，一时间，太极拳在燕赵大地上名声大噪。杨露禅晚年，在北京王府教拳，所教弟子非富即贵，太极拳的名声随之在京城传开，影响力不断扩大，成为了一门显学。杨露禅在传习太极拳法时，尤其重视因材施教，由于其在京师所教弟子多娇生惯养，身体素质与从小习武的人不能同日而语，故而，杨露禅将陈氏太极拳中一些高难度、高强度的动作进行调整，使之更加舒展柔和，由此诞生了“杨氏太极拳”。

　　太极本身是变动不居的，太极拳亦是如此。自杨露禅之后，太极拳又有吴全佑、吴鉴泉的“吴式太极拳”，武禹襄的“武式太极拳”，以及孙禄堂的“孙氏太极拳”等等。在太极拳发展历程中，有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的说法，从陈氏一家到百花争艳，太极拳的发展不仅是传统武术的勃兴，更体现了各类人群对“太极”这个中华传统文化符号的不同理解。

　　从实用技击到强身健体

　　近年来，常有好事者争论太极拳的战斗力到底如何，这种看似绵柔舒缓的拳法到底能不能在实战中发挥作用。其实，这个问题的答案因时代而异，在太极拳产生的年代，拳法或是为了自存自保，或是为了抵抗外侮，自然要强调实战性。如今，好勇斗狠已不再适应社会，太极拳自然要因时而变，其实用技击的性质依然存在，但强身健体成为太极拳的主要功能。

　　其实，早在晚清，火器的普及就促进了太极拳的转型。枪炮与子弹使得传统武术在现代战场上失去了用武之地，而强身健体则成为越来越多的太极拳学习者的主要目的。更重要的是，太极拳在长期的发展过程中，早已与以道家思想为主体的中华传统文化相融通，并且蕴含了强大的爱国主义和英雄主义精神。20世纪早期的中国，内忧外患，人们练太极拳并非只练筋骨皮，更是练一口气，在一举一动中，阴阳相济，中国人的精气神也贯穿其中。

　　20世纪20年代，日本武者曾经来到中国“交流”武学，这可不是简单的“交流”，而是居心叵测地耀武扬威。当时，已经年逾花甲的孙禄堂挺身而出，这个时刻，他所代表的不是他自己，也不仅仅是太极拳，而是中华民族的尊严。孙禄堂以太极拳击败了日本武者，也击破了中华武学只是“花拳绣腿”的流言。一战之后，日本武学界甚至一度想要以高薪聘请孙禄堂赴日传习武学，但孙禄堂参加比武本是为中华民族争一口气，又岂会为了这些小利而失去了大义。在那个积贫积弱的年代，太极拳等传统武术提振了中华民族的信心与斗志。

　　中华人民共和国成立后，国家体委对武术工作制定了“挖掘、整理、研究、提高”的方针，决定从太极拳开始着手，编订教材，以便于普及推广武术。于是，便有了广泛传播的二十四式简化太极拳。这套太极拳在保留阴阳调和、内外兼修的内核之外，降低了学习的门槛，于是，太极拳成为男女老少都可以学得会、练得好的体育运动。周恩来总理曾经说过：“太极拳是中国的一种优秀的传统文化，内涵十分丰富，充满着哲理，与中国传统医学有着血缘关系。太极拳，是一项极好的健身运动，可以强身健体，可以防身自卫，可以陶冶情操，同时，太极拳还是一种美的享受，给人们带来情趣和幸福，延年益寿。”

　　传递友谊的“友谊之拳”

　　早在20世纪20年代，太极拳就已为世界所知晓。当时，一批太极拳师父南下香港，在这个中西文化交融的枢纽教授拳法，不仅中国人喜欢学，生活在香港的外国人也对此颇感兴趣。从香港出发，太极拳走向了世界，而这第一站便是东南亚。由于东南亚诸国气候炎热，这些南下的太极拳师父因地制宜地调整了拳法，在保持松柔圆活的精髓的基础上，减小了步幅，减少了运动量。此外，东南亚的太极拳练习者，也致力于通过太极拳将中国哲学与当地文化进行了一定程度的融合，更具地方审美色彩。

　　20世纪50年代，太极拳开始在欧美国家传播，一开始，太极拳相对柔和缓慢的特征并不为欧美武术界所认可，但很快，人们便发现了这种来自东方的古老拳法在现代都市中的作用：太极拳不以速度见长，而是反其道而行之，追求一种“慢”的境界。现代社会，生活节奏越来越快，太极拳的慢却成为人们生活的一种调剂。于是，太极拳被世界各地越来越多的年轻人所接受，在都市的水泥森林中，通过太极拳，年轻人呼吸吐纳，感受着天地日月的律动，进而憧憬着一种天人合一的状态。一招一式中，人们认识了“道”，找回了自然。

　　1978年，在接待日本客人时，邓小平同志写下了“太极拳好”四个大字，这也意味着太极拳在武学技击、强身健体之外更多了传递国际友谊、弘扬中华文化的功能。及至2025年，全日本武术太极拳锦标赛已经举办了42届，吸引了一千余名选手参赛。

　　1991年，世界武术锦标赛在北京举办，使全世界认识到了太极拳的魅力，紧接着便是在杨露禅的故乡河北永年、陈王廷的故乡河南温县，太极拳借着各项赛事频频亮相。太极拳从武学之拳更多地转变成为传播中国文化和价值观的友谊之拳。

　　走向银幕的古老拳法

　　太极拳是古老的，也是与时俱进的，当古老的太极拳走向银幕，便引发了巨大的轰动。

　　最早关于太极拳的电影名字就叫《太极拳》，主演陈沃夫本身是太极拳高手，虽然剧情仍是报仇雪恨一脉，但编剧倪匡让主演充分发挥特长，把太极拳的风采通过银幕传递给观众。

　　《太极拳》的武术指导是著名导演袁和平，在拍摄与太极拳有关的电影之后，袁和平对太极拳也越来越感兴趣。1984年，袁和平拍摄了《笑太极》，尤其注重拍摄太极拳的细节，这部以太极拳为主题的电影，造就了一位武术明星——甄子丹。

　　依然是袁和平，1993年的《太极张三丰》更是享誉世界，后来被评为电影史上19部最伟大的功夫片之一。其主题曲《随缘》脍炙人口：“刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采。双手一推非黑也非白，不好也不坏，没有胜又何来败，没有去哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀……”歌词不仅与剧情有关，还道出了太极拳的基本哲学理念，许多当时的年轻人，都是通过这部影片和这段音乐开始接触太极拳的。

　　随着《太极张三丰》等一系列太极拳主题电影的走红，越来越多的外国友人开始通过银幕爱上太极拳，而太极拳元素也频频出现在国外的影视作品中。特别是《功夫熊猫》，之所以选择熊猫作为主人公，不仅因为熊猫是中国的国宝，更因为熊猫黑白的配色与太极图不谋而合，其中一些意味深长的对话，蕴含着回归自然的道家思想，同时，在剧情中，熊猫阿宝最后借力打力击败对手的拳法，正是太极拳的精髓。《功夫熊猫》的导演是外国人，却将中国太极拳的哲学理解得十分透彻，近二十年来，黑白相间的熊猫与阴阳相济的太极在银幕上相得益彰，一起成为了中国文化的代表。

　　中华传统文化博大精深，太极，便是中华传统文化的图腾。而由太极衍生的太极拳，则是具象化了中华传统文化和哲学精神，其中的每一招、每一式都暗合阴阳回转的法度，暗藏着天地宇宙的大智慧。在变幻莫测的现代社会里，太极拳及其背后的哲学将引领更多人体悟自然，获得精神上的自由和解放。