清代著名学者王国维曾借用宋词，提出脍炙人口的“读书三境界”理论：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”

　　王国维提出的这种读书理论，揭示了阅读由浅入深、从积累到创新的递进过程。寓意深远，富含人生哲理。

　　无独有偶，明代著名思想家、文学家以及军事家王阳明，也有类似的说法，不过更加通俗易懂。在《传习录》中，就记载了这样一件有趣的事情。

　　有一天，一位弟子来到王阳明身边，毕恭毕敬地请教道：“老师，在平日读书时，要是记不住，该怎么办呢？”王阳明听后，不动声色地反问道：“只要理解就行，为什么非要记住呢？”

　　看到学生不明所以的样子，王阳明放下手中正在做的活，耐心地解释道：“其实，理解已经是次要的了，重要的是在读书的过程中，要使自己内心的本体明朗。若只求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自己内心的本体明朗。”听了老师的一番解释后，这位学生恍然大悟。

　　平日里，王阳明总是带着问题去读书，在读书的过程中寻找内心的清明。时间长了，他将读书“所得”之境，划分为“记得”“晓得”“明得”三个层次。

　　王阳明觉得，读书的终极目标在于用书本上的道理启发自我，从而“发明本心”，即发现和回归心灵的本来面目。只有这样，才能称之为用心读书，而不是为了读而读，或是为了记住而读书。

　　不得不承认，王阳明的读书三境界，实为一场“由外而内”的精神修行：从破除对文字的执着到穿透义理的迷雾，再到抵达心灵的澄明。

　　现实生活中，真正的学习不是机械地死记硬背文章中的字词段落，而是在于得其意、穷其理，汲取书中的“精、气、神”，即深刻领会到作者所讲的道理。否则，就成了“死读书”，如同买椟还珠一样，只得其表，内在则空空如此。

　　在知识爆炸的时代，我们更需要让阅读成为一场擦拭心灵之境的修行，从而照见生命的“真、善、美”。