■ 岳鑫坤

　　在清代海南文教史上，王承烈是一位承前启后的重要人物。他以举人身份入仕，执掌雁峰、琼台书院多年，门生众多；他交游广阔，家学深厚，被巡道王锦誉为“海外清才”。

　　琼山世家 举人掌教

　　王承烈，字昭甫，号扬斋，琼山县西厢人，生于乾隆二十九年（1764年），卒于道光七年（1827年）。其家族世代居住琼山青草村，王承烈的曾祖王维乾、祖父王邦簋、父亲王家锠以谨慎厚道持家，以敦厚端正垂训后人。王承烈本人“自少聪隽，博学能文”（《琼山县志》），二十岁时参加岁试就取得案首（第一名）的好成绩。

　　嘉庆六年（1801年），王承烈在乡试中考中举人，成为嘉庆朝第一位中举的琼山人。他曾北上参加会试，但并未考中进士。离京返乡途中，他路过大庾岭（也称梅岭），写下《度庾岭偶题》一诗，其中“鹧鸪也惜劳人苦”“谁道公车是胜游”几句，道出内心的失落之情。

　　虽然没有考中进士、步入仕途，但是王承烈一生好学重教。他很敬仰琼山前贤丘濬，读了丘濬的《大学衍义补》后，写下《读大学衍义补有怀丘文公五古百韵》，其中“大哉斯补作，元气何淋漓”“高山深仰止，学业戒荒嬉”等以“元气淋漓”形容《大学衍义补》的创作，既显露了王承烈对经世之学的深刻理解，也彰显其对先贤的敬仰，并以此自勉向学。

　　道光初年，在地方官员推举下，王承烈被举孝廉方正。周鸣銮、喻溥先后延请其“主琼台讲席”。《琼山县志》记载，王承烈“以气节文章课士”，众多学子仰慕其名声，拜于门下，受其训导，考取功名。喻溥称其“琼台之西席也，学博而文雄，温恭尔雅”（《琼山县志》），对他的人品和学问给予很高评价。

　　王承烈卒后葬于城西坡博。曾日跻撰写墓志铭，称其“积善之声传于里党，诒谋之裕穀其子孙”，赞扬他对地方文教的贡献和对家族的影响。

　　王承烈的弟弟王天佑在嘉庆六年被选为拔贡，以才干著称，经理（掌管事务）雁峰书院。王承烈的儿子王廷傅、孙子王沂暄、曾孙王国宪先后被选拔为贡生，成为琼山文化名人，都为琼山的文教事业作出重要贡献。

　　师友交游 文脉相传

　　王承烈作为当地文化名人、书院掌教，与很多地方官员、名流多有往来，和朋友、门生多有唱和。通过他的交游，大体可以窥见清代嘉道年间琼山的文化盛况。

　　王承烈师从王时宇和李琦。王时宇，字允修，号慎斋，琼山东厢人，清乾隆年间曾主讲琼台书院，是《宋苏文忠公海外集》的重修者。李琦，字行超，号卓斋，东岸人，乾隆四十九年（1784年）甲辰榜进士。王承烈作为两位名贤的入室弟子，师承渊源颇深。

　　《琼山县志》记载王承烈“与定安张翰山（岳崧）、莫书农（瑞堂）同学于鱼山（冯敏昌）之门”。张岳崧，字子骏，号翰山，定安人，是嘉庆六年（1801年）优贡，嘉庆九年（1804年）举人，嘉庆十四年（1809年）进士，海南唯一一位探花。张岳崧官至湖北布政使，曾三次代理巡抚，著有《筠心堂集》，被誉为“诗宗汉魏，书祖欧柳”。

　　莫瑞堂，定安人，字印斋，号书农，嘉庆六年（1801年）优贡，与张岳崧同年。嘉庆八年起，他五任教职，道光九年（1829年）先后任三台、名山知县，短期代理过州府职务。

　　此外，王承烈还与辛酉科同年崔鼎来、刘三山、林月亭、张绣山等人结交，驰骋文坛。

　　王承烈主讲雁峰、琼台书院多年，门生遍布海南各州县。其中，尤以韩锦云最著名。韩锦云连捷南宫，翰林院庶吉士，选为御史，后膺封疆重任。王承烈曾满怀欣喜与自豪写下《喜及门韩紫东举进士膺馆选，赋诗赠之》一诗：“兄弟欣同榜。文章足致身。琼山师法在，相业出词臣。”

　　门生梁悦孔，聪悟绝伦，获得王承烈好评。门生郑文彩“孤贫力学”，王承烈对其文刮目相看，格外器重。受王承烈的影响，郑文彩丁忧回乡后，亦主讲雁峰书院数年，一心培养提拔后辈人才，为海南教育事业贡献力量。王承烈的门生中多有登乡荐、举进士者，构成清代海南重要的学术传承脉络之一。

　　著述颇丰 垂范后学

　　王承烈博学能文，著述颇丰，然其著作得以传世，多归于曾孙王国宪保存辑印之功。王国宪重校正、编定诗二卷、文二卷。王承烈主要著述有《纶初堂文存》二卷、《纶初堂诗存》二卷，以及《王扬斋制艺》二卷等。

　　其中，《纶初堂文存》二卷收录王承烈论学文字及杂著。王承烈与诸生论学，于经义主张汉宋兼通，择善以从；于史学则洞悉古今治术、学术盛衰得失之故；于理学恪守程朱，举唐宋元明诸儒学派，考其流别，躬行实践；于文学则由汉魏六朝三唐两宋以及元明近代诸大家诗文集，无不博览，知其宗法所在。王国宪在《纶初堂文存后序》中慨言：“惟望藏诸名山，传之其人，后之尚论者藉此以考其平生之学问与志节之高下。”

　　《王扬斋制艺》二卷为王承烈文选集。时任分巡海南道的王铸希望雁峰、琼台两书院学子，可以将王承烈的文章奉为典范，“求根柢于经史，泽气息于汉唐，以师法乎先正”。

　　王承烈还辑有《王氏家谱》八卷，并参与地方文献的整理。喻溥序其谱，谓其“述先世之来历，详支派之攸分”，评价甚高。

　　此外，王承烈还曾为海忠介公庙撰碑，为官隆图田沟作记，这些文字记录考订翔实，对于研究海南水利等有重要价值。

　　王承烈师法翁方纲，主张学问与文辞不能分开，经史考据、金石勘研皆可入诗。其诗风格变化不大，内容典重：如《读史》五古四首谈论经史之学者，又有《及门询古诗源流聊成韵语答之》，共作五言律诗十六首，相当于一篇高度概括的诗史。周济夫在《琼台说诗》中称赞道：“琼诗人中尚无人有此笔力”。此外，亦有风格轻松之作，如《河田竹枝词》十一首、《闺怨十绝》等。

　　纵观王承烈一生，以举人之身，掌教雁峰、琼台多年，培育人才众多，为清代海南文教事业作出重要贡献。王承烈学术兼通汉宋，恪守程朱，躬行实践，学以致用，不愧为“海外清才”，形成海南学术传承的重要一脉。他虽未显达于仕途，但以教育终老，其德业文章，垂范后世。

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