{53} 　　 　　作者 于伟慧　　 (原载2006年4月4日四版) 　　现居琼中黎族苗族自治县什运乡的王妚大已是87岁的耄耋老人，而令人痛心的是，有关部门至今还没有采取行之有效的方式收集、整理王妚大传唱的黎族民歌。很多专家学者为此心急如焚，纷纷呼吁保护已刻不容缓！ 　　3月31日，是黎族传统的节日“三月三”，老人事先就准备好了衣服，准备到“三月三”庆祝现场献歌，但是由于身体原因，她最终未能参加县里的“三月三”。 　　从去年开始，记者就开始关注王妚大和她的民歌，当时曾采访过当地文化主管部门的相关人士，他说，经费是最大的难题。记者当时曾详细询问需要多少经费，他说至少需要购置录音录像工具，并且还需要懂民歌的人参与整理。 　　当时记者看到的一线希望是，省里将王妚大和她的民歌作为非物质文化遗产向国家申报，若能获批准就有资金进行系统的采集整理。但令人遗憾的是，今年3月传来消息，王妚大的民歌未能获批成为非物质文化遗产。 　　于是，受困于所谓的经费问题，对王妚大的民歌的保护和整理，又成为了一件遥遥无期的事情。 　　省政协委员、省民族歌舞团作曲家莫柯说，老人年纪已高，随时有离开人世的危险，对于她的民歌拯救相当紧迫。单靠民间微薄力量不足以成气候。即使她的孙女在学习，若没有系统的文字记载，也很难系统的完整的保存下来。在民间，像白沙、乐东、东方等市县散落着许多优秀的老民歌手，可是政府一直没有对他们进行保护，挖掘和整理。地区由于经济发展导致民歌逐步变异、消亡。所以，保护传统民歌的任务相当艰巨和紧迫。 　　在我省中部的黎苗山区，民歌遭到的破坏已经相当严重。记者去基层采访，经常会碰到这样的情况：当地老年人告诉我说，要是前几年，准能唱几首但现在嗓子不行了。就是王妚大年轻时所教的学生，现在也不过只会唱十几首。 　　莫柯说，在保护抢救民歌方面，我省重担都落在省群众艺术馆上，但是馆里真正懂黎族民歌的人没有几个。下面县市一级的文化馆，常年也没有经费投入，让他们来保护民歌，拿什么保护？在整理抢救工作中，喊口号的人很多，但真正做实事的人很少。一旦这些掌握民歌的老人去世，黎族民歌的精华将遗失殆尽。 　　我省民歌专家符策超说，王妚大所传唱的黎族古老民歌，如《黎族祖先歌》，体现了黎族民族精神和民族性格，为研究黎族民族发展史，宗教信仰情况以及社会习俗、道德观念提供了宝贵的资料。这些民歌同时也是海南黎族民歌中内容较为丰富、歌调较多、旋律较为优美的黎族民歌之一，对海南原生态民歌的创作发展有很高的学术研究价值。可以试想，如果现在还不加紧保护，歌随人逝，那对海南民间文化而言，是多么难以估量的损失呀。 　　据记者了解，有关部门正在组织县里的文化部门给予保护，同时给了王妚大的孙女一定的经费，让她在家和奶奶学习民歌。