■ 戚舟

　　当下，有关年轻人的“社交新方式”、一次性“社交图鉴”等话题热度持续升温，因生产生活质量的提高，人们越来越关注内心舒适度，也就更加追求高质量的社交方式。但其实，“搭子”“边界感”“钝感力”等社交法则并非今人专属，古人早就亲测有效。

　　比如边界感，这是一种“君子之交淡如水”的相处之道，即使是好哥俩好姐妹，也得保持彼此独立的精神空间，如果其中一方整日喋喋不休展示自己的“分享欲”，那可就是“冒犯”了。孔子最擅长守好界限，曾对弟子泰伯说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”说明交友千万不能失去分寸：太过于谦恭会使对方疲于应对，太过于谨慎会让自己畏缩，太过于冲动会造成局面失控，太过于直率则容易刻薄。凡事都讲一个“不过界”，否则便会出现棱角向内伤己、向外伤人的状况。“竹林七贤”中的山涛就因没有守好边界感而失去了挚友，他在升官后举荐嵇康代其原职，却忘了自己这位好友向来不愿亲近官场，这一职业规划让嵇康深感冒犯，写下千古名篇《与山巨源绝交书》表明自己的态度：我们道不同不相为谋，以后不要再联系了。

　　钝感力相对于高敏感人格来说，在社交中更加放松，说白了就是心大如海、后知后觉的情感状态。有道是“心大则万物皆通”，保持恰到好处的钝感力，便会少了许多烦心事。唐代文学家刘禹锡就是个心大的乐天派，文人做官遭贬斥的不在少数，所谓“官场失意文场兴”，一个个拿起笔大倒苦水，但刘禹锡就不过分自怨自艾，他虽也写诗，却有“一路被贬一路歌”的开怀心理。比如写《陋室铭》时，刘禹锡刚被贬到安徽和州县当一名小刺史，但他毫不在意，反而执笔狂书“何陋之有”，还请好友柳宗元铭刻在自己家大门口。

　　《红楼梦》中的香菱和小红也是如此。香菱幼年被拐，长大后还被薛大傻子和夏金桂欺负，但她跟没事人似的，“你骂你的，我学我的诗”，整天闹着黛玉等姐妹学诗，非常自在。小红按说出身不错，爹妈都是荣国府管家，奈何“一个天聋一个地哑”，女儿是一点儿好没捞到，反而被宝玉房里的大丫头们嘲讽想“攀高枝儿”，但小红这边挨完骂，转头就乐呵呵地替王熙凤传话去了，并真的靠自己攀上了高枝儿。所以说，适当的“钝感力”很必要，心大才能使路越走越宽。

　　“社交搭子”在古代文人中很常见，是朋友之间因志趣相合而联结更加紧密的交友状态。在诗词圈，白居易和元稹是“写诗搭子”，无论是政治抱负还是兴趣爱好都很同频，自此开始了近三十年的友谊之路。白居易曾对元稹说“身名同日授，心事一言知”，元稹死后，白居易在祭文中痛写：“死生契阔者三十载，诗歌唱和者九百章。”

　　在书画圈，文徵明和陈沂是“书法搭子”，文徵明前半生屡试不第，终于在53岁时经人举荐进入翰林院供职，却被人嘲讽说：“我衙门不是画院，乃容画匠处此耶？”但陈沂对他关照有加，外出游玩时总带上文徵明，令文徵明十分感动。两人也常互赠诗词书画，文徵明著名的《西苑诗》帖就是写给陈沂的，还有《次陈沂忆昔诗四首》《忆昔四首次陈鲁南韵》等诗、帖怀念对方，深厚友谊为后世反复称赞。

　　无论哪种“社交法则”，今人再新鲜的“热词”“暗语”都能在古人身上寻到踪迹，因为交友之道是一脉相承的，贵在与人真诚和自洽，只有自己和对方都觉舒适，这段相处才更有意义。