■ 李钊

　　敦煌，是一个藏着无尽故事和传奇的地方，它静静地镶嵌在丝绸之路的咽喉之地，见证了东西方文化的交流与融合，记录着中华民族的精神追求和审美变迁。对于敦煌，我们可以从无数个角度观察，也可以用无数个视角呈现，无数文人墨客曾以不同方式扫开历史尘埃，书写着它关于美、信仰、文化的传奇，而当历史的长河缓缓流经当下，西北作家陈继明却以唐代敦煌洞窟开凿为牵引，沉潜入芸芸众生的爱恨情仇，让真实历史和虚构情节交映生辉，以长篇小说《敦煌》里多位生动鲜活、形象立体的人物，映射着敦煌千年不息的血脉和民族的精神传承，勾画出一幅穿越时空、神圣庄严的历史画卷。

　　敦煌，就像一座被时光遗忘的古城，积淀了历史的尘埃和岁月的痕迹。当陈继明游走于敦煌的历史和现实之间，细细寻觅残留在石头、壁画上的隐秘线索，以文学之笔将现实与历史巧妙拼接，形成独特的小说叙述效果，其间有对民族融合历史本相的还原，也有对敦煌洞窟神圣历史的解构，更多的是将历史和现实融为一炉，以今人视角进行整体性的观照，缩短着过往与当下的距离。当唐代贞观时期的画布徐徐铺开，河西走廊上吐谷浑人与汉人的战火硝烟仍未熄灭，李世民的御用画师祁希走进瓜洲和沙洲，参与并见证了盛世到来前普通人的牺牲和反抗、感受着这片人间道场上的悲欢喜乐。敦煌文化并非简单的文化叠加，而是“美美与共”“和谐共在”的文化整体，体现着大乱而治、大盛融通的精神气象。

　　玄武门前的宫廷政变，是一场凝结着权力斗争、情感纠葛和人性考验的传奇，这场政变看似远离普通人的生活，可随之而来的政治、经济和文化变革，却深深影响着吐谷浑人、汉人等民族的生活，各个民族的文化营养在此交汇融合，最终幻化成敦煌佛窟壁画上的人性满壁风动、人性天衣飞扬。无论是慕容豆、令狐昌，还是胜觉、贼疙瘩，这些于西北边境苦苦挣扎的生命，就像一株株生命力旺盛的野草，战胜重重困难，始终绵延不息。他们共同塑造的敦煌之美，穿越时空的界限，将古老的美传递给每一个时代的观者。

　　敦煌是盛大的，也是壮美的，却不只是来自高高在上的庙堂，而是源自民间的疾苦和悲欢，它所有的洞穴、壁画、佛像等都镌刻着普通人的爱恨情仇，是在寻常生活里为芸芸众生立下的传记。陈继明是甘肃人，身体里所流淌的是敦煌文化浸润的骨血，在他的眼中，敦煌散落的千百座洞窟不仅仅是中华民族生生不息的精神图腾，而是一座座曾经发生过生活故事、体现着生命力量的历史载体。他站在鸣沙山，让大漠星辉洒满全身，感受着某一座佛窟讲述它建成以前的故事。他的笔下有岁月给它的冠冕和庄严，有永恒给它的成长和顾盼，更有生灵万物为敦煌大地注入的健旺生机。

　　如作者所言，人人都有一座自己的敦煌。《敦煌》中有奇幻浪漫的传奇故事，有对人性、信仰和文化的深刻探讨，有敦煌文化的绵延传承，更有对照见自我的生活镜像，值得我们每一个人去思索、去品味，找寻那座安放自我心灵的敦煌。