五指山革命根据地纪念园陈列馆里，收藏着冯白驹贴身卫士的后人捐赠的行军米袋。先烈已逝，精神长存。这个行军米袋作为历史的见证如今静静地躺在展柜中，向人们娓娓诉说着当年那段革命历史故事。

　　缺衣少食的革命岁月

　　“这是解放战争时期琼崖纵队司令员冯白驹用过的米袋，是冯白驹贴身卫士王法的儿子王晓雄捐赠的。”五指山革命根据地纪念园管理中心主任何辉告诉海南日报记者，这种米袋背在身上更利于行军作战。

　　据何辉介绍，琼崖革命队伍在上世纪40年代末期，总部独立团有十个团建制的兵力。1948年，国民党当局疯狂地对琼崖党政军根据地进行围剿，形势非常严峻。

　　1948年底，国民党为了达到彻底剿灭琼崖革命队伍的目的，从国民党办的海南高级农校派出17名青年学生伪装成向往革命的进步青年，渗透到五指山革命根据地进行破坏，进行投毒等活动。随后，这17名青年被琼崖纵队总部抓获，大家便开始提高了对饮食安全的重视程度。

　　“临近全岛解放，在撤离五指山革命根据地之际，为了确保安全，上级规定冯白驹的饮食安全由我父亲专人负责。”王晓雄说，“海南解放后，我父亲将这个米袋作为珍贵的纪念品保存起来。”

　　行军米袋是解放海南岛战役那段艰苦革命岁月的一道缩影。琼崖纵队老战士、原儋县政协副主席吴震海后来回忆，当时能征集到大米时是一日两顿饭，如果粮食不充裕，每顿饭只有两个拳头大小的饭团；若粮食困难就吃稀饭，甚至“一碗粥两人吃”；若征集不到大米，就买番薯或者杂粮吃；若遇上敌人“围剿”，环境恶劣，就用野菜充饥。

　　莽莽母瑞山，野火扑不灭

　　从米袋的外观不难发现，作为琼崖纵队司令员，冯白驹的行军米袋与其他琼纵战士的米袋并没有多大分别。如今，海口市博物馆里还珍藏着冯白驹的私人印章、牙刷、钢笔、眼镜、镜盒、棉裤、毛线帽等贴身用品。在领导琼崖纵队配合渡海解放军完成海南岛的解放斗争后，这些日常用品曾陪伴投入新中国建设中的冯白驹走过了很长一段历史时期。

　　冯白驹一生节俭、不搞特殊化。“解放了，但是人民的生活还很不富裕，我们应该想想过去，想想大多数人民的生活还很艰苦，不能过高地谈享受。”解放后，冯白驹曾说过。

　　冯白驹年少时，曾求学于上海大夏大学，因经济困难被迫辍学回琼。在上海求学时的所见所闻，为冯白驹“投笔从戎”起到了重要作用。他心中树立了一个信念：要使劳苦大众翻身解放，国家要独立富强，只有在共产党的领导下，推翻旧世界，建立新的社会制度才能实现。于是，他决心回海南岛参加革命，开始他人生新的一页。

　　1932年7月，国民党陈汉光部对琼崖红军进行“围剿”，反“围剿”失败后，琼崖特委和琼苏政府机关退到母瑞山继续战斗。

　　冯白驹率队转战母瑞山那段时期，最能体现缺衣少食的困难。在艰苦的革命战争岁月中，冯白驹将白居易的诗歌《赋得古原草送别》改为《母瑞山野火》：“莽莽母瑞山，敌困我自强。野火扑不灭，春风吹又旺。”以此来鼓舞战士们的斗志。

　　“革命菜”背后的故事

　　如今，游客到母瑞山革命老区游览时，常常会吃到一道“革命菜”。“革命菜”的背后，隐藏着革命先辈们在艰难环境中坚持战斗的往事。在那个腥风血雨的年代，“革命菜”支撑琼崖党政军机关干部和红军指战员熬过了艰苦岁月，也见证了冯白驹和战友们不屈不挠的铮铮铁骨。

　　琼崖纵队坚持孤岛斗争，历经了千难万险。当时，国民党反动派在母瑞山周围制造无人区，企图将琼崖党政机关和红军战士困死、饿死在山上。冯白驹等人带领队伍，开始了一场艰苦卓绝的斗争。

　　在母瑞山革命根据地坚守的8个月中，琼崖纵队战士一度过着“野人”生活。没有饭吃，冯白驹就带领战士们挖野菜充饥；没有衣穿，他们就用树皮来做“百花衣”；没有床和被，他们睡石头床、盖芭蕉叶。

　　一次，冯白驹领着大家采野菜时，发现了一种半人多高、形状极像蚕豆苗的野菜，尝起来叶嫩茎脆、味道还不错。此后，战士们就靠着这种无名野菜度日，冯白驹将它命名为“革命菜”。在艰苦的环境中，许多战士病倒了，大部分人患夜盲症和水肿病。

　　艰难并没有压垮共产党人。冯白驹带领大家一边吃“革命菜”，一边继续坚持学习、练兵。大山就是舞台，冯白驹带头唱琼剧，密林深处依旧朝气蓬勃。经过数次下山受挫之后，1933年4月，大家终于在冯白驹的带领下成功突围。母瑞山艰苦卓绝的斗争，在琼崖革命二十三年红旗不倒的历程中，具有重要意义。在琼崖革命处于最危险的时刻，冯白驹和战友们历经艰险，保存了琼崖党政军骨干力量，使革命火种不灭、红旗不倒。

　　将军千古，英魂永存。冯尔超、冯尔敏、冯尔曾在纪念父亲冯白驹诞辰110周年时这样写道：“敬爱的父亲，您戎马一生，光辉一生，留给世人、留给我们无尽的精神财富，而最为重要的就是以您为代表的琼崖革命志士铸就的琼崖革命精神。”

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　　冯白驹语录

　　冯白驹曾这样回忆这段岁月：“我们坚决相信，革命是一定要胜利的，只要我们坚持下去，黑暗是暂时的，光明会有一天要到来的。”